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212.
罗马哲学家普洛丁说;“真情就是美,与真情对立的东西就是丑”刘勰也说:“情者,文之经”,古今中外的艺术实践都证明:艺术美离不了情真。“三言”的作者在《情偈》中就提出了情真说: 相似文献
213.
张远凤 《金陵职业大学学报》2002,17(2):9-12
人性无非包括三种境界:真情、矫情、无情。《红楼梦》中的人物大致也可归为这三种境界。真情者若黛玉;矫情者若宝钗、宝玉、妙玉等;无情者则似贾珍、贾琏之流,真情的人性在《红楼梦》中是一种寄寓了作者理想的脆弱的存在;无情的人性则显示出作者对社会最大程度的否定和批判;而徘徊在两者之间的矫情的人性却背负了作者几十年的血泪辛酸,寄寓着作者对人生的无奈和追寻,该文从黛玉之真情,宝钗和宝玉之矫情试探《红楼梦》的人性世界。 相似文献
214.
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217.
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219.
罗小华 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(1):120-121
《庄子》是中国古代诸子百家中文学性最强的书。后人,尤其是文学家,往往因其“有托物寓意,为洸洋怪诞之词”而更爱读之。《红楼梦》在这方面也显然是受惠于《庄子》。《红楼梦》于“荒唐言”中包含着“辛酸泪”,于“梦幻中”倾吐真情。于“大旨谈情”中蕴藏着“伤时骂世”之旨。 相似文献
220.
数学课堂是开放的、多样的,是灵活的、允许存在差异的,是平等和谐、充满生命活力的教育场所。我们追寻流淌真情的数学课堂;点燃智慧的课堂境界;共创和谐的课堂氛围,使每个学生的才能都得到最大限度的发展,真正实现"促进每一个学生的发展",培养出有思想、有学识、有能力的学生。 相似文献