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唐五代宋初典籍中常出现＂帔子＂、＂领巾＂、＂披帛＂三名,俗多混为一谈,以为是一物异名。通过对传世文献的爬梳整理,并结合敦煌、吐鲁番出土的写本文献,发现＂帔子＂、＂领巾＂、＂披帛＂三物虽有相似之处,但实有本质差异,绝非一物异名。造成现今各大型辞书、专著解释模糊、混淆不分,主要源于两个原因：一是古人强为分别,反与事实不合,今人干脆不加分辨;二是＂披帛＂之物出现较早,但其名晚唐五代始有,名实不能相应,唐人多以相似的＂帔子＂或＂领巾＂代称,以致今人不察。 相似文献
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古语云:"文以载道""情者文之经"应当是就写作主体和阅读主体双方而言的。对作家来说,"情动于衷而形于言",作品是个人情绪化的产物;对读者来说,披文入情,含英咀华,竟至废寝忘食,所谓"感人心者莫先乎情"。情是联系作者与读者的纽带,是架设于彼此心际间的桥梁。特别是那些优秀的散文作品,无论叙述描写,还是绘景状物,由于真情贯注,物我交融,因而阅读能引人 相似文献
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陈连锦 《黎明职业大学学报》2005,(2):61-64
结合梁披云的“爱”的教育思想与实践，探讨了爱心教育与高职教育人才培养目标的关系，指出高职教育人才培养的终极目的是发展人、完善人，爱心是人类的永恒需要，爱心是实现这一目的的灵魂和核心，高职教育应当充分发挥爱心教育在高职人才培养中的作用，并使爱心教育真正得以实施。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2018,(4):4-5
在刘勰所编著的《文心雕龙》一篇中提出了"六观"说这个非常重要的文学批评和鉴赏方法,着重阐述人们无法正确评价文章所发出的"知音其难哉"的感慨。针对"文情难鉴"的问题,刘勰明确提出了"披文以入情",从此形成了"六观"说。"六观"主要指的是位体、置辞、通变、奇正、事义和宫商。"六观"说并不仅仅是一种对文学进行批评和鉴赏的方法,而且也是一种对中国古代的诗学进行阐释的重要命题。本文通过立足于"披文以入情"来分析《文心雕龙》中的"六观"说。 相似文献
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景、情、理是我国古典诗词的重要元素，也是打开古典诗词艺术殿堂的一把钥匙，在古典诗词教学中，若能披景入情、缘情入境、因理生悟，必将收到很好的效果。 相似文献
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莫高窟第98窟是归义军节度使曹议金的功德窟.该窟窟顶四披绘制了约700身千佛,每身千佛都有对应的榜题.通过抄录和核查这些千佛榜题,笔者发现,第98窟窟顶四披的千佛名应出自敦煌本《佛说贤劫千佛名经》,其底稿应与S.6485《佛说贤劫千佛名经》类同.窟顶四披上方画十方诸佛赴会图,并有“奉请(十方佛)……来居此窟”之题记;窟顶四角绘有四天王像,也有“谨请(天王)……来降此窟”之题记,参照传世佛教忏法典籍和一些敦煌礼忏文的“启请”仪式,笔者认为,第98窟应该是一个忏法道场. 相似文献
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湛波 《湖州职业技术学院学报》2014,(4):71-73
董源的山水画无论是章法的安排还是对意境的营造,无论是笔墨的运用还是技法的施展,都有非常独到的见解和巧妙的安排,达到了一种深邃高渺之化有形为无形的精神境界。而在画面的布局、置景、对比、点缀等方面,追求的气氛始终围绕着清远、秀涌、静谧、柔和的江南地域景色,让人享受到湖山清幽的美妙胜景和出神入化的笔墨功夫。《湖山清幽图》是一幅由董源署名的纯江南山水画风貌的代表作。 相似文献
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黎斌 《沙洋师范高等专科学校学报》2007,8(4):76-77
元代是我国传统绘画发展史上的一个变革期,是将诗书画印在作品中结合较为成熟的时代,它的代表画家和画风对明清的绘画产生了深远影响。对元代著名画家及作品的介绍、剖析可以更加深刻地理解明清时期的画作和风格的形成。而"元四家"特别是黄公望绘画风格尤其具有代表性。 相似文献
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教师一定要在多读课文的基础上备课,这一点几乎所有语文老师都从思想上认同了,但观察发现,真正能践行者却为数不多。笔者最近以反复读书的方式备《望月》(苏教版第十册)这篇课文,体验十 相似文献