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151.
"意识之谜"指的是"意识是什么,意识是如何产生的"问题,是心灵哲学和认知科学研究的热点和难点。探究意识本质有两种研究视角。越来越多的科学家对"意识之谜"展开实证性研究,对大脑的研究成为探索"意识之谜"的主要方式。也有科学家开拓了其他的研究途径,如计算机模拟,宇宙大爆炸理论,甚至寻求神学的回归。心灵哲学家则从哲学层面对意识问题进行不同于传统认识论的探索。  相似文献   
152.
桃花源奇迹般地消失了,人们惊叹不已,同时也引发了无休无止的争论。其间各种说法甚众,但似乎略有以今律古,求之过深之嫌。文章从社会风气的淳朴与浇薄的差异、渔人迷路、桃源中人暗地拿走渔人所做标记这三个角度来加以中论,力求找寻出符合作品内容和作者思想倾向的原因,以解释桃花源的隐去之谜。  相似文献   
153.
陈晓秀 《下一代》2011,(2):42-42
一辆汽车风驰电掣地从我身边驶过,顿时腾起一股浓浓的沙雾。我连忙用折扇去挡自己的脸,突然耳边传来一个熟悉的声音:“小农,回家去吗?跟我一起坐车走吧!”我移开折扇一看,原来是我的同学李刚正朝我跑来,刚才那辆车停下来了。“那是我叔叔的车,我叔叔人可好了。”说完,他不容分说,就拉着我一起上了车。  相似文献   
154.
《洛丽塔》是纳博科夫在企图表现自己“原始幻觉”的欲望下所创造的白日梦或幻想小说。作在作品中力图去追寻人性中的某种状态或某个形象,并欲将其视为是自己的“我”,从而揭示了人性个体所具有的幻想性和异化性。小说以凸现个体生命为指归,对人类深不可测的灵魂和人性之谜作一次大胆而谨慎的探险,“至深呼唤至深”是它的话语动力,对生存,生命的追问是它的基本态势,“始于性而终于爱”是它的精神向度。  相似文献   
155.
不幸的命运使史铁生苦苦思考命运,成为命运的猜谜者,终于破译了命运的诸多秘密:不公平性、偶然性、荒诞性、连锁性、对初始点的依赖性等.命运的发生机制相当复杂,是世界与人及其相互关系的纠结组合,世界是谜,人也是谜,人在世界还是谜.对待命运的态度应该是,坦然接受,勇敢抗争.  相似文献   
156.
以抽象性、超感性和神秘主义为本质的形而上学本身就构成了一个哲学之谜。马克思把感性理解为感性活动或实践,看到了感性和社会性的统一。但是人在发展物质生产从而发展自己的社会性本质的同时,又由于自发的分工和私有制而沦为非社会的存在,沦为非存在。所以人又要否定感性,到超感性领域去寻求想象的实在性。这就是形而上学的根源。只有消除自发的分工和私有制,重建社会化的个人,重建感性与社会性的统一,才能真正克服形而上学和类似的意识形态。  相似文献   
157.
王超 《发明与创新》2003,(10):12-13
如果在智力竞赛中出这样一道题:“在同样的条件下,是冷水结冰快,还是热水结冰快?”绝大部分人都会毫不犹豫地回答:“当然是冷水结冰快!”遗憾的是,实验已经证实这是错的!这一结论的确定,是坦桑尼亚马干巴中学三年级学生穆宾巴,在1963年偶然发现的。有一天,穆宾巴和几位同学一起做冰淇淋,方法是先煮沸牛奶,待到冷却后再倒入冰盘,放进电冰箱。为了争得电冰箱的最后一只冰盘,他决心冒着弄坏电冰箱的风险而把热牛奶放进去了。一个多小时以后,当学生们打开电冰箱,里面出现了惊人的奇迹:穆宾巴冰盘里的热牛奶已结成坚硬的冰块,而其他同学的冰盘里…  相似文献   
158.
回家的路上,发现了一群忙碌的蚂蚁,它们正包围着一只可能被小孩不慎丢下的糖粒。一场大的战役拉开序幕,后续部队也在源源不断地向这里开来。  相似文献   
159.
刘宗明  吴正倩 《资源科学》2018,40(2):227-236
国际油价与原油进口的相关关系问题历来备受关注。基于线性模型的传统研究显示,中国原油进口的价格弹性远远低于其他国家的估计范围,而已有的研究很难完全解释这一问题。考虑到经典线性模型很可能掩盖了两者真正的关联机制,本文将从非对称效应的角度解释这一“低弹性之谜”。首先利用非线性检验确认了传统向量自回归模型中的非线性成分,然后建立平滑转换向量自回归模型(LSTVAR)刻画国际油价与原油进口的动态关联机制。广义脉冲响应函数(GIRF)显示,油价冲击对原油进口的影响存在两个维度的非对称效应。首先是正负油价冲击效应的非对称性,特别是在“经济低速发展阶段”表现得尤为显著,油价下跌对原油进口的影响要比油价上涨时的影响更强;其次是不同发展阶段的效应非对称性,无论对于何种冲击,在“经济低速发展阶段”,原油进口对油价变化的反应程度都要比“经济高速发展阶段”的反应程度更加剧烈。本文在两个层次上揭示了油价冲击的非对称效应,进而较为成功地解开了原油进口的“低弹性之谜”,这对于政府在不同经济环境下差异化定向制定相应的原油进口策略和宏观调控政策具有重要启示意义。  相似文献   
160.
试析“李约瑟之谜”产生的原因   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文从哲学和社会环境的角度分析探讨了“李约瑟之谜——科学技术发达的文明古国——中国为什么没能最先进入现代文明”产生的原因。文章提出,思想上的自由是科学生长的决定性因素,在我国历史上,正是由于宋元以后程朱理学的兴起,限制了人们的思想自由,破坏了促进学术发展的社会环境,才最终导致了我国近代科学技术发展的停滞。  相似文献   
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