游子返乡：＂教师是谁＂的哲学省思——＂教师作为陌生人＂隐喻带来的启示

教师即陌生人,提醒教师以崭新的观点重新审视过去理所当然、千载不变、习而不察的＂日常世界＂,去觉察未曾留意的细节和未加质疑的习俗,以新奇、探究、深邃的目光审视自己所存在的真切的＂生活世界＂,开启一场新的意义建构之旅。重新思考＂教师是谁＂的本体论、认识论和价值论———在陌生人的视域下,揭示教学的自我内部景观,追寻教师自我存在;联结知识与个体的生命体验之间关联,明晰知识是人类参与世界的一种存在方式;教师的职责就在于解放人类,让学生在自由地选择中成为自我,帮助学生唤醒其沟通自我的需求与能力,将学生带至更澄明的存在。借以新的视界重新意识、体认、觉察＂教师是谁＂,以期打破穿透习惯的惰性,寻求超越时间和经验中的新秩序。     

信息技术在高中数学教学中的整合运用

正一、努力实现教学媒体与数学教学的有机结合信息技术与教育结合是把计算机技术、多媒体技术、网络技术和现代教学方法有机结合起来的一种辅助教学手段。现在我们大力提倡素质教育,全面培养学生各方面的能力,可是在实际的教学课堂上教师仍然是中心,仍然是课堂的主宰,学生处于被动地接受,给学生在获取知识、创新能力等方面的培养上造成了很大的缺陷。所以,国家大力提倡教育教学改革,创建新型教学模式,只有这样才能充分发     

作文的结构

正动物的身体结构,植物的身体结构,天体的构造结构,如果适应生存环境,他们才能适者生存,反之,就灭绝,就消亡。于是他们的生命结构形式,在大自然优胜劣汰中造就成最佳结构,鬼斧神工,神笔杰作。所以,大自然这个造物主是天地间最伟大的作家。文章是生命体,文章的生命价值是文字表达的,更是文章的结构表达的。怎样构思巧妙、完整、正确、     

求抽象函数解析式的常用方法

正函数的概念及其相关内容是中学数学的基本内容之一.纵观最新高中数学教科书,在集合的基础上讲映射,再用映射的观点建立函数概念,这一从常量到变量的飞跃往往给学生的学习带来不小的困难.课本中出现的函数,大部分都有具体的解析式,学生尚能理解,但也有一些函数题,仅仅给出函数的某些特征,要求写出函数的解析式;或要求论证函数的另一些性质;或要求据此构造出具有某些特性的新函数.这些问题可以统称为"抽象函数     

关于我国“后现代课程理论”研究述评

从20世纪90年代开始,我国学者开始对后现代课程理论进行了研究,并且取得了一定的成就。从本体论、方法论以及价值论三个维度来重新审视我国关于"后现代课程理论"的研究,发现其中仍然存在一些问题。针对这些问题应然方向的分析具体表现在:研究者身份应由"看客"向"局内人"转变;研究方法应由"纸上谈兵"向"身临其境"过渡;研究结果应由"无结局的结局"到可行方案的落实,从而实实在在地建构我们的课程理论。     

如何提高小学生数学学习的主动性

在小学数学课堂教学中,教师为了达到既定的目的,常常根据教学内容,出示幻灯、课件、教学挂件、实物等,让学生直观感知,激发学习兴趣,以此提高学生学习的主观性。除此之外,教师还应该做些什么,调动学生数学学习的主动性呢？一、加强感知性操作,训练学生的抽象概括能力抽象概括是数学产生的基本前提。     

注重思维过程 激活学生潜能

正美国著名数学家波利亚说:"思想应该在学生的大脑中产生出来,而教师仅仅起到一个产婆的作用。"在数学教学过程中,经常会发生理论知识学生一听就明白,独立解决问题时却不知如何应用的现象。要想解决这个问题,教师就应该注重教学中学生的思维过程,培养学生的数学思想。一、注重数学概念的教学数学概念是学生学习数学知识的第一环节,如果仅仅从表面上理解概念,就不能掌握数学概念的本质属性,解决问题时也就不能抓住关键。义务教育阶段的数学概念,可以     

“已经发生的”与“从未发生的”——层次间的“无缝对接”

2013年高考上海卷与安徽卷作文题可以说在很大程度上“如出一辙”。两者采用的都是议论性材料,而且都设计了两种情形的对比,把相互矛盾的因素提供给考生,引导或暗示考生进行具体分析,形成自己的观点。这样的命题,孙绍振先生认为有点像法国高考作文题,有哲学性的意味,要求考生有比较强的抽象能力。应该说,孙老师对这道题的评价还是相当高的。     

浅谈生活链接在初中数学教学中的应用

正初中数学属于纯粹数学范畴,是撇开具体的、实际存在的形象内容,单纯研究事物的空间形式和数量变化的一种数学形式,因此初中数学要比小学数学抽象。而初中学生正处于形象思维向抽象思维转变提升的阶段,虽然已经初步具备抽象思维能力,但是这种能力还很稚嫩,相对而言,学生更喜欢具象化程度更高的知识内容。对于抽象的初中数学内容,学生的学习兴趣要低一些,这也是有的学生小学数学学得不错,初中数学却学不好的原因。这并不是学生的智力     

今天，如何谈论存在并且谈论哲学——兼论历史唯物主义的存在论性质

存在论只能是如何谈论存在。依据如何谈论存在来看,形而上学的存在论是本体论,后形而上学的存在论是现象学,其核心从追问“存在是什么”走向了追问“存在如何存在”。通过实践的中介,历史唯物主义将存在论导向了社会性和历史性的维度,存在论的核心问题从单纯的“存在如何存在”升华为“存在如何存在并且如何去存在”。因此,在后形而上学的思想视域中,现代性的批判和超越成为历史唯物主义作为存在论的核心课题。