存在主义与写作伦理的追问——短评左小词《棘》

左小词新作《棘》书写了一个叫“雾云”的村庄里的故事,这一充满诗意的村庄名本身却也暗含云深雾远、虚无缥缈之意,被塑造的八位女性也都有着“不足为外人道”的人生经历。即使有着刻板印象和二元对立的天然窠臼,也依然难以不从女性叙事的角度对该作做一番初步考察,但在考察之中,《棘》蕴含的更丰富的内涵也跳将出来。     

追问文明从何而来,又向何处去?--读士尔先生《两界书》CSSCI

,不像哲学,也不像神话,通篇在讲故事,很好读。在阅读艰深的学术著作,规范化的学术论文之余,翻看这本书,是一种享受。读完后,又觉得意味深长,平易之中直指文明的幽深之处。翻看这本书,首先碰到了两个问题:谁是士尔先生?有哪“两界”?先说第一个问题。书中交代:第一,士尔先生是一位人类学教授,外出考察时曾失踪多日,梦游奇境。以此为引导,苦心经营十载,成就此书。由此而言,士尔先生是本书的叙述者,是士尔先生在说在写,我们要以此作为理解此书的基础。第二,书中第十一章又讲道:“帝山东南八百里,依山临海,居一凡常人家,男名士,女名尔。”书中又讲道:“士半百之年,一日耕于田间,暴雨突降,天光四起。士感皮肉尽裂,脑髓暴涨,天光穿身。眼前万物不见,唯见数码轮显,细观万数,盖以一、二、三、四、五、六为基,演绎变幻。”这里所讲的数字,就指“一本、二维、三生、四象、五行、六说”,是天光开眼所见之物。我们又由此而确定,士尔是书中的人物,是作为叙述者的士尔先生笔下的士与尔两个人物。士尔所代表的深意还不仅如此。如书中所说,士与尔是凡常人家的夫妇,合而生三娃。六数指“万古而来,大千世界,实乃无生有一,一分二维,二合生三,三衍万物,万物四象,根于五行,行于六说,六说合正,成七归一”。     

媒介环境即生命政治——数字时代的“有机体”话语与主体追问

当前,虚拟现实、增强现实等新媒介技术的高歌猛进,与媒介哲学研究的迟滞形成鲜明对比。人对媒介技术的使用与反馈成为学术书写的主流叙事,而对人的生命本质与存在方式的追问却被搁置。通常被作为结构功能主义预设的"有机体",在数字时代需要被重新审视,全新媒介环境具有颠覆有机体存在的潜能,进而对关涉有机体的生命政治彰显出巨大的型塑力量,"社会有机体"或彻底沦为理想型概念。本文强调,媒介环境即生命政治。通过对有机体不同向度的诠释,本文发现二者在前提预设、理论阐发、实践勾连、观念指向、现实关怀等诸多方面的共通,为媒介哲学层面的主体追问提供了对话平台,对重新理解媒介、存在与政治之间的关系打开了新视野。本文进一步指出,缺乏主体观照的媒介环境学是肤浅的,而忽视媒介环境的生命政治是抽象空洞的。     

初中群文阅读中课内阅读与课外拓展的有效结合

阅读是培养学生语感和理解能力、提高语文学习效果最重要的手段之一,而初中阶段正是承上启下的关键时期,阅读的重要性不言而喻。但单一的阅读容易导致学生思维的局限性和固化性,因此,本文认为,针对初中阶段的阅读,必须加强群文阅读练习,将课内阅读和课外阅读有效结合起来,进一步提高初中语文教学效果。     

扩散思维，分类指导——谈如何提升小学生的习作能力

从对当前小学语文教育教学进行分析来看,习作教学一直是困扰教师教学的重点问题。由于在习作教学中,学生难以打开思路,并由于自身生活阅历的缺失,导致不能通过习作练习激发自身的真情实感,习作内容空洞平凡,语言运用平淡乏味。学生也没有充足的习作素材进行写作,不能掌握习作技巧和方式。究其主要原因就是学生对习作训练没有学习兴趣,自身的思维意识能力较为薄弱。为此,教师就需要拓展学生的思维,加强学生的习作技巧掌握,从而能够在提升学生习作能力的同时,促进其全面发展。     

问题导学在高中数学新课教学中的应用

本文阐述问题导学在高中数学新课教学中的具体应用方法,即复习导入、揭示目标,学习新知、理解新知,巩固知识、拓展应用,课堂小结、达成目标,使学生积极自主学习、合作探究,高效地完成课堂学习目标。     

在高中田径教学中开展拓展训练探析

本文阐述在高中田径教学中开展拓展训练的作用,提出在高中田径教学中开展拓展训练的措施:在教学准备阶段开展拓展训练,活跃课堂氛围;在教学基本阶段开展拓展训练,锻炼学生身体;在教学结束阶段开展拓展训练,放松学生身心。     

项目教学法在中职数学教学中的应用

本文论述项目教学法在中职数学教学中的应用策略,借助项目、夯实基础,设计项目、巩固所学,深化项目、加深理解,结合项目、传授方法,依托项目、提升能力,筛选项目、拓展思维,以帮助学生理解和掌握知识。     

初中语文教学如何布置作业

如何布置语文作业对学生自主学习非常重要.语文作业可分为课前预习型作业、课堂拓展性作业、深后迁移性作业、平时形成性作业等.