老年人“走婚”是被逼出来的时尚婚姻

人口高龄化、老龄化以及社会支持体系的不完备性和子女资源的有限性,使养老成为现代社会中的重大问题,尤其是对于丧偶老年人来说,养老更面临诸多困难。丧偶老年人非婚姻登记同居,俗称“走婚”,可以避免一系列组建新家庭可能遇到的和带来的问题与麻烦,诸如正式婚姻的法律关系问题、两个家庭之间的人际关系问题、个人财产问题、社会影响问题、婚姻家庭所需的稳定问题、子女的过分干涉问题等。老年人“走婚”有助于老年人解决生活困难、情感需求的问题,社会对此应给予宽容和支持。     

西周时期的阶层外婚与阶层流动

阶层外婚指来自不同阶层的男女之间的婚姻。西周时期的绝大多数婚姻是阶层内婚,但也存在少量阶层外婚。后者包括丈夫地位高于妻子和妻子地位高于丈夫两种情况。在这些阶层外婚中,夫妻双方精诚合作、共同拼搏是实现进一步向上流动的主要方式。除此之外,地位高的一方会有意无意、偶然必然地提带另一方,使后者地位提升。当时有些女子因婚姻使自身的社会地位获得了提高。值得注意的是,当时还有一些男子通过婚姻使自己获得了较高的社会地位。     

魏晋南北朝幽婚故事研究

幽婚是魏晋南北朝志怪小说中常见的类型 ,本文以流行一时的卢充幽婚传说作为研究个案 ,考察这一类型所包涵的信仰观念及其流行的现实基础。本文以为 ,人与异类结合繁衍出特异之才 ,从而光耀门庭的观念由来已久 ,这是上古万物有灵论思想的残留与延续 ;而魏晋以后大讲门第阀阅的风习 ,则刺激了此类传闻的流行     

清代陕南招赘婚初探

招赘婚是一种非礼制的婚姻形态,是一夫一妻制婚姻的一种补充形式.本文主要论述清代陕南地区招赘婚的类型、分布特点,并从自然地理因素、经济发展状况及人口构成等方面探究该地区盛行招赘婚的原因,以期加深对该地区的风俗文化诸方面有更清晰的认识.     

论婚内侵权行为的民事救济

婚内侵权行为进行民事法律救济具有必要性和可能性；婚内侵权行为的救济对象是以配偶权为主的人身权和特定的财产权；当前我国应当构建完善的婚内侵权民事责任体系。     

阮籍“醉酒拒婚“考论

本文将阮籍"醉酒拒婚"的时间定于嘉平二年至四年(250年-252年)之间;由于司马氏家族的婚姻准则是选择门第对等的世家大族,因此司马昭向阮籍提出联姻可能是出于私交;为了避免卷入司马氏家族内部纷争,远离政治漩涡的中心,保证阮氏家族安全,阮籍理性的拒绝了司马昭这个不合常理的提议,并采取了"醉酒"这种委婉的推脱办法,得到了司马昭的谅解,使其继续对阮籍持宽容信任的态度。     

酸汤苗的族源和习俗

生息繁衍在长江中下游的苗族，秦汉时期，其先民一部分融合于汉族，一部分向西迁徙。秦汉到隋唐时沅水流域的苗裔被称为“五溪蛮”、“武陵蛮”、“盘瓠蛮”等。唐末樊绰著《蛮书》，出现了“苗众”的称呼。可见苗族作为一个单一的民族，至迟已在唐代后期形成了。明清文献以“苗”泛称南方少数民族。族属鉴别     

关于婚内强奸非罪论的社会性别分析

社会性别分析是一种以社会性别理论为指导的分析问题的方法。文章在对妇女性自由权利及其限制进行法理分析的基础上，运用社会性别分析方法对婚内强奸非罪的理论进行了质疑和批判。指出“婚内强奸非罪论”及其理论基础“女方承诺论”反映了男性权力对女性的压迫。首先．它们从内容上实现了对女方性自由权利的彻底剥夺；其次，它们将男性的意志强加于女性；最后，它们歪曲了婚姻的目的。“婚内强奸非罪论”不但使为人之妻的那些妇女的性自由的权利得不到法律的保护，而且，对这种权利造成了更大的威胁和侵害。     

从宋代婚姻法中财婚制看宋代的近世化转型

两宋婚姻法领域的革新气象勃兴:婚制取代了隋唐以前的门第婚;在商品私有经济和私权观念刺激之下,宋代皇室家庭、士大夫官僚以及科举新贵不惜与商人大贾之家联姻;在婚姻论财的厚奁风气影响下,无论士大夫阶层抑或庶民阶层都热衷于对奁产的追逐。上述新的时代变化,无疑为我们深刻认识宋代社会的近世转型开辟了一种新的视野。