古朴的陕北民俗文化

在古老而神奇的陕北黄土高原上，曾孕育了灿烂的古代化，留下了民族精英们顽强奋进的足迹。这是是中华民族的发祥地之一，也是华夏化的源头之一。陕北历史化源远流长，博大精深，陕北的民间化更是丰富多采，独具地方特色。陕北化成为中国化不可的重要组成部分。     

对中国古代婚姻制度的几点思考

从历史的角度出发，结合我国古代社会的政治、经济、文化、法律及生活实际，分析了中国古代婚姻中的“早婚”、“父母之命，媒妁之言”与“同姓不婚”制度的合理性。     

东晋南朝国婚之流变

东晋南朝士族盛行门第婚姻,国婚是此时门阀士族婚姻的重要组成部分,而国婚在东晋南朝的流变则充分说明了门第等级婚姻及身份内婚制的灭亡是一种历史的必然。     

黔东南侗族婚俗的历史与发展

侗族婚俗中最为凸显的是"姑舅表婚"和"不落夫家",在今天的侗族生活中都已经较为鲜见,但作为民族的记忆却深深烙在了侗族人们的灵魂深处,其不仅是侗民族的符号,同时,承载着侗族人们经历过的婚姻前后整个年轻时段的快乐与痛苦。以侗族婚俗为代表的侗族婚姻文化不仅记载着侗族对婚姻的理解,同时,也负载着侗族以婚姻为纽带的盘根交错的社会关系。侗族婚俗发展的历史,可以视为侗族社会关系发展的一个缩影。     

试论摩梭人的母系制及生态旅游

摩梭人大多分布在今四川、云南交界处,最早可以追溯其为西羌的一支。然而上世纪90年代后,“人类母系社会的活化石”、“女儿国”、侥幸遇到“艳遇”等标签使愈多人关注这个特殊的地区。本研究试图通过前人田野调查资料、相关文献资料及浅显分析,试图呈现出更加接近真实的摩梭人历史和现状。同时也简要分析、评述今后的摩梭人所在区域的可持续生态旅游之路的发展之路。     

北朝清河崔氏的曲折发展及其特征

清河崔氏兴起于魏晋,到北魏前期已臻鼎盛。崔浩被诛使显赫房支惨重创,一蹶不振,家族重心逐渐转移至徒居青齐地区的房支。北魏后期,崔光、崔亮以其“家学”与身世,适应了魏孝帝改革的需求,仕途腾达,致使家族兴 旺起来。北朝时不表河崔氏有部分成员仕于江南宋、齐、梁三朝时不表河崔氏有时间跨度大,人员众多,为北京其他士族 。清河崔氏在婚姻关系方面亦有别于其他北方士诞辰地缘比较突出。     

<<阿Q正传>>的法律思考

鲁迅的小说《阿Ｑ正传》问世已经七十多年了。这部作品以其高度概括的人物典型 ,广阔形象的生活画面 ,严峻深刻的历史教训和新颖独特的艺术风格 ,赢得了人们广泛的赞誉。从《阿Ｑ正传》的发表时至今日 ,在对《阿Ｑ正传》的评论和研究方面出现了大量论著 ,取得了丰硕的成果和可喜的进展。然而 ,正如鲁迅先生生前就指出的那样 ,各种评论和研究 ,对于“《阿Ｑ正传》的本意” ,“能了解者不多”。究其原因 ,小说本身博大精深 ,人物典型奇特复杂 ,作者思想深遂独到 ,固然是难以理解 ,难以把握的重要因素。加之“看人生因作者而不同 ,看作品又因读…     

论两晋南朝门第婚姻的影响

两晋南朝门第婚姻的影响与作用有:其一,在一定程度上激化了社会矛盾;其二,对于士族暂时起到了发展势力、垄断权益与维系门第的作用;其三,造成婚姻圈狭窄,阻碍了社会历史的进步;其四,客观上推动了谱碟学大繁荣;其五,对隋唐时期的婚姻也产生一定影响。     

从婚姻的本质界定婚姻关系

关于婚姻概念的学说颇为不少,争议很多。本文试图以事实状态的婚姻为基础阐释婚姻的本质概念,只有掌握其本质才能把握婚姻法中各相关社会关系的处理原则,使整个婚姻法体系和谐地统一起来。