读《乱伦禁忌及其起源》之笔记与联想

涂尔干在其著作<乱伦禁忌及其起源>说明了乱伦禁忌的最初表现形式是外婚制,并且层层递进的、令人信服的解释了外混制的起源是原始人关于血的"塔布".通过另外的文献,笔者猜测了另一种关于乱伦禁忌的起源可能.     

论王绩的婚姻诗

王绩是唐代诗人中第一个以妻子为描写对象,即最早从事婚姻诗创作的诗人.王绩在其婚姻诗中,不仅以"野人"与"野客"等自称,而且还戏称其妻为"野妻"与"野妇".由于这些"野"字的存在,使得王绩的婚姻均充满了"野"味、"野"性与"野"趣,因而极具审美特点.王绩于婚姻诗的创作,不仅拓展了唐诗的题材领域,而且也影响了时人与后人,而使婚姻诗成为了可与山水诗、送别诗等媲美的一种诗歌品类.     

南朝国婚与政治

南朝时期,皇权政治的强化、国婚士族的先孝后忠观和皇室内争决定了国婚士族政治作用的转型;国婚对姻亲士族门第存在双重作用;南朝外戚政治虚弱,不具典型。南朝国婚士族种种表现反映了门阀士族的相对衰落。     

农村婚俗观念的现代化——湖南省白鹤村调研札记

"入赘婚"是母系社会男方到女方家生活、从妇居婚姻形式的一种遗风.在我国主要存在于少数民族之中,深受"夫权"思想影响的汉族文化中普遍存在"入赘婚"是难以理解的.文章基于对湖南省白鹤村的实地调研,展现一个汉族聚居地入赘婚姻的存在形式,寻求其存在的内在社会原因,透过农民行为的改变探讨农村观念转变的现代化之路.     

论确立婚内侵权民事责任制度的必要性

基于"人格独立"、"男女平等"的法律思想以及婚姻秩序的要求,在民法这一私法范畴内,夫妻一方在婚姻关系存续期间由于另一方的侵权而寻求法律保护已成为必要和可能.然而,我国现行婚姻法在追究婚内侵权行为的民事责任上仍存在不足,不能对受害人进行有效救济.因此,构建婚内侵权民事责任制度,确定不同的侵权救济方式,有利于消除夫妻间侵权行为不予赔偿的法律误区,有利于维护法律的统一,有利于婚姻家庭的稳定和社会稳定,是民事立法进一步完善的要求.     

从贺婚和侈婚看汉代婚礼的演变

婚礼是将男女的关系正式缔结的纽带和鉴证,是组建家庭的前提,也是维护社会存在、发展和延续的必要条件。自从汉宣帝颁布贺婚令后,汉代婚礼演变为奢靡成风的侈婚。本文就其过程及原因作了简要的分析和阐释。     

伏羲虎图腾与中国文化

伏羲是中华民族传说时代最早的始祖.晚近以来,闻一多揭示其为氏族之龙蛇图腾.刘尧汉又进而揭示其原为先民虎图腾,笔者继以为"伏羲"古音读如"白虎",古义实本"驺虞"印.黑文白虎"之省称.其分化态则有"白虎"、 "黑虎"两大类,而为华夏不同的支民族所分祀,其发祥地在渭河中上游.所代表的婚姻阶段为"四象"婚级阶段,对文明的影响广泛涉及民族学、姓氏学、天文学、地理学、神话学、宗教学、哲学、艺术等方面.     

从《源氏物语》中看平安时代贵族的婚姻

在平安时代贵族婚姻门第等级观念的主导作用下,实行访妻婚的婚姻形式,但是这种访妻婚已经与女系氏族的访妻婚有很大不同。但是在这种情况下仍然影响日本贵族的婚姻观,访妻婚长期存在造成了日本社会一些奇怪的父系亲族通婚等社会现象。     

“婚活”之我见

＂婚活＂即＂结婚活动＂的略称,专指像找工作一样花时间、费精力来寻找人生伴侣的活动。在当今＂不景气＂＂就职难＂的情况下,很多日本青年不急于＂就活（即＂就职活动＂之略）＂,却积极开展＂婚活＂。在他们的推动下,这股强大的＂婚活＂流行风几乎吹遍了整个日本。本文首先介绍了＂婚活＂一词的由来,并从社会及个人两方面简单分析了＂婚活＂在日本流行的理由;其次介绍了几种常见的＂婚活＂方式;最后给正在＂婚活＂或即将＂婚活＂的人们提出几点建议,希望对这些年轻人有所帮助。     

<<阿Q正传>>的法律思考

鲁迅的小说《阿Ｑ正传》问世已经七十多年了。这部作品以其高度概括的人物典型 ,广阔形象的生活画面 ,严峻深刻的历史教训和新颖独特的艺术风格 ,赢得了人们广泛的赞誉。从《阿Ｑ正传》的发表时至今日 ,在对《阿Ｑ正传》的评论和研究方面出现了大量论著 ,取得了丰硕的成果和可喜的进展。然而 ,正如鲁迅先生生前就指出的那样 ,各种评论和研究 ,对于“《阿Ｑ正传》的本意” ,“能了解者不多”。究其原因 ,小说本身博大精深 ,人物典型奇特复杂 ,作者思想深遂独到 ,固然是难以理解 ,难以把握的重要因素。加之“看人生因作者而不同 ,看作品又因读…