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91.
杨利慧 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,42(6)
淮阳人祖庙及庙会是中原汉民族地区兄妹婚神话传播的一个重要中心点.当地讲述人对于兄妹始祖的血亲乱伦有着强烈的拒斥态度,进而在惯常类型之外形成了一种特殊的地区变体.兄妹婚神话以散文体和韵文体两种形式传播,存在着多种叙事传统.讲述人的神话观复杂多样,将神话僵化地界定为"神圣的叙事"无助于现代口承神话的研究.近半个多世纪以来政治和社会文化语境的变化虽然对神话传统的传承产生了一定影响,但并非毫无限度. 相似文献
92.
宋冬霞 《贵州教育学院学报》2010,26(5)
中国古代社会及少数民族中曾经流行姊亡妹续婚俗.直至宋代,这种婚姻形式在宋代士人阶层中仍然普遍存在,对此墓志不乏记载.其原因是多元的,尤为重要的是封建婚姻等级性的残留. 相似文献
93.
身为陕西人,我多次去过陕北与延安,对延安精神情有独钟。八年前,撰写一册《圣地风景》时,收集、翻阅许多延安时代的资料,发现延安的13年里,许多共产党人的恋爱故事有声有色,凄美感人。渐渐地收集到百余对恋人的故事,发现又互不雷同,各具风采,这本身就组成了一道别致而壮丽的圣地风景。可憾的是,因为文字制约,这些恋爱故事却无法进入《圣地风景》一书。 相似文献
94.
95.
96.
婚内强奸是个值得关注的社会现状,婚内无奸的说法在现代社会是站不住脚的.而且为了更好地维护妇女权利,促使妇女自身的独立,有必要确立婚内强奸的犯罪化. 相似文献
97.
尊重夫妻共同意愿,保护夫妻间约定,规范“共有财产”与“个人财产”,界煊“共同债务”与“个人债务”,增强夫妻一方单独所负债务偿还能力,确保债权人利益得得到实现。 相似文献
98.
在《武当山吕家河村民歌集》辑录的众多生活歌和情歌中,《小丈夫》、《十八岁姐嫁三岁郎》、《尿床王》、《尿床袋》《、我跟姐儿门对门》等几首民歌共同折射出民间流行的童养婚现象。本文就其中蕴涵的社会现象及其流行于武当山地区的原因进行了探讨。 相似文献
99.
陈建平 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2000,26(5):172-176
中国人真正研究日本的时期始于明代。明代不但产生了很多有关日本的著述,而且在对日本的了解认识上产生了质的转变和惊人的飞跃,逐步蜕去了以往照抄照搬旧史的陋习,开始以实际了解的真实情况充当史料了。其中的《日本考》详尽地介绍了当时日本的社会及民俗等情况,较集中地反映了中国人在明代研究日本的水平,是中国人在日本研究史上的一座里程碑。由于历史环境和历史条件所限,明代中国人的日本观仍处在隔雾看花、隔窗观月的似是而非的朦胧阶段。 相似文献
100.
一百个人可能有一百种长寿秘诀,而111岁的英国老太太克拉拉·梅亚德莫尔的长寿秘密,则是单身。作为世界上年龄最大的"老姑娘",克拉拉终生未婚,也从未交过男朋友,可她却健康长寿地活过了百岁。她的长寿故事有哪些值得借鉴呢? 相似文献