电影镜像的解码与隐喻分析

分析拼贴化电影镜像（film minor）目的,不仅是对当今社会生活中的重要符号（symbols）进行解码,更是就电影对社会生活的隐喻进行剖析。以小成本制作电影《杨德财征婚》为例,结合社会生活中的热点问题进行解码以及隐喻分析,认为拜物教、身份认同以及女性角色已然成为现代人生活的关注热点。     

从虚假需要、符号价值到拜物教——回归马克思主义的广告文化批评

广告文化批评的最重要范式是法兰克福学派对广告制造虚假需要的指责。结构主义和符号学的影响使人们注意到任何物品都是带有符号价值的,这种观点的极端形式不但挑战广告创造虚假需要的说法,而且挑战马克思主义在分析资本主义社会时对生产过程的侧重。但相关研究表明,马克思主义的拜物教概念可以为当代的广告文化批判提供新的可能性。     

“刷礼物”：网络直播中的符码操纵与拜物迷思

以B站为例,通过参与式观察和深度访谈的研究方法,借助鲍德里亚的符号政治经济学批判作为理论视角,重新思考了网络直播中的“刷礼物”现象。梳理“礼物”概念变迁与其引发的交互关系的结构性变化,发现支撑莫斯式互惠交换的礼物之“灵”在数字时代成了鲍德里亚批判的消费之“因”,即平台消费规则集置下的符码操控,但参与其中的观看者并非全然无意识的消费者,他们在策略性使用中展现出了抵抗符号拜物迷思的能动性。     

当下中国拜物教意识的哲学透视

当前,拜物教意识以及由此引发的功利主义、个人自由等意识形态问题,被推崇并实践着。马克思对拜物教意识的揭露是无情的,批判是深刻的。拜物教意识的存在与其当前资本逻辑的支配、深刻的社会历史文化背景——封建文化意识的"传承"密不可分。全面透视拜物教意识,选择高尚的信仰,提高人的精神素养,刻不容缓。     

景观社会视域下的“甜宠剧热”研究

席卷全网的“甜宠剧热”是视觉影像对客观世界进行景观化再现的典型现象。无论何种题材和类型的甜宠剧中都充盈着景观对人物关系、情感发展、视觉呈现的支配现象。而在这些景观建构的影像背后,多元性别凝视现象和时空意义的单一化趋势又为商品在多维度上“造神”提供了可能,“无深度”的消费文化亦可凭借其直接性、强烈感受性和超负荷感占领人们的现实生活。     

生命对宇宙的重合与超越——剖析中国人与宇宙关系的美学命意的深层心理结构

生命在宇宙之中,更在宇宙之上。获得宇宙精神并非永恒,超越宇宙精神方为永恒。第一回归的力量驱动人们去寻找艺术立法的依据与艺术的最高境界。重合与超越导向对永恒美的追求,是对人的主体地位的肯定,对人的附庸地位的否定。回归宇宙是以寻求主体精神的解放为目的,回归自我即是对超越的力量存在的确认与反证。     

《资本论》中的三大拜物教思想探析

商品、货币、资本三大拜物教思想在<资本论>中得到了深刻而细致的阐述.本文循着马克思的思想轨迹,试图对三大拜物教思想的根源、内涵和外延等方方面面分别进行透视和扫描,揭明三大拜物教思想的异化性和不合理性,得出预设性结论消灭以资本主义制度为最完备形态的一切社会剥削制度,是消除三大拜物教思想的先决条件.     

黑格尔的主-奴辩证法与商品拜物教的呈现

自由主义的阐释者们从黑格尔的主人-奴隶辩证法得出历史终结论是有悖于辩证法主旨的。主人-奴隶辩证法至多宣告了前资本主义社会的终结,随之而来,它不得不面对资本主义社会新的统治形式——无主人的奴隶制。商品拜物教世界是黑格尔主人-奴隶辩证法所探测到的现代社会的边界。     

马克思对资本主义法治批判的经济向度

从经济基础决定上层建筑的基本原理来看,资本主义法治是生产资料私有制发展的必然结果。马克思对资本主义法治的批判深深扎根于资本主义生产方式的经济现实,从拜物教观念、劳动、生产关系三个角度层层深入,揭示了资本主义法治虚伪性与狭隘性的经济动因以及不平等、不自由的价值实质。其中,商品、货币、资本拜物教观念内涵了人本质的物化现象,成为制约现实社会法治遵循的主观因素;异化劳动和雇佣劳动中剩余价值剥削的本质,成为法治与自由相背离的现实基质;资本主义社会生产资料私有制的经济关系成为"私人利益"合法化的经济实质。     

拜物·符号·大众媒介:西方广告批判研究的三个关键词

与蓬勃发展的广告业和广告应用研究相比,广告批判研究处于相对较弱的地位,尚无完整的体系,但这并不代表广告批判不重要。批判研究是非常重要的研究方式,它有利于揭示事物的本质,引发人们的反思,从而更好地促进事物的发展。本文以关键词的形式概括了前互联网时代西方广告批判研究的三大关键因素——拜物、广告符号与大众媒介,并探讨了三大元素之间及它们与广告批判的关系。