踏遍青山人未老

毕福海先生的《中国世界遗产摄影大观》,取材新颖,视角独到,彰显了一个有良知、有理想、有追求的文化学者对祖国大好河山的无限热爱之情,以及强烈的使命感和责任心。穿越千年历史,融汇古今文化。开卷之篇是雄浑巍峨的万里长城。金戈铁马,狼烟烽火的岁月虽早已离去,但它的代表性建筑山海关、居庸关、嘉峪关仍光辉灿烂,伴随着中华民族的伟大复兴,一同走进新时代。逶迤群山之巅和茫茫戈壁滩深处构筑的长城,抵御外族的入侵,保境安民,乃国家之利器;燕山脚下的"紫禁     

周安民 他们就是我的孩子

我说教师只要你站在幼儿背后,给予支持,回馈的将比你付出的多得多。"我现在没有孩子,他们就是我的孩子。"一句简单而又充满温度的话语道出了爱的真谛,这句话是周安民七年来幼儿教育工作路上一直坚守的格言,而在坚守的背后也埋藏着数不清的感人故事。特殊幼儿不"特殊"2010年,周安民班上来了一位特殊幼儿——行动发展迟缓。刚来红岩幼儿园的时候,由于班级在二楼,他上下楼都很困难,基本上没有什么小朋友陪他玩耍,还不时     

隋唐歙州汪华平议

隋末天下大乱,歙州汪华起兵据六州保境安民,唐初主动归唐维护一统,具有意在“靖民”的“王之大节”：汪华对地方安定、徽州文化的奠基、国家的统一都有重要贡献;由此衍生的汪华文化现象成为徽州学研究的重要内容。     

朱元璋治国理念探析

贫寒出身的明太祖朱元璋经常站在穷苦人的角度上制定治国方略。试图营造一个安定祥和的大明王朝,而对于那些破坏安定祥和氛围的贪官污吏、富家大族予以整治,使明初的社会初显国泰民安的迹象。     

胡瑗的安民之道与仁治之术

胡瑗与历代儒师一样,强调以＂仁＂治国。他认为,治国的根本在于实施仁政,被恩及人。胡瑗重视仁义道德的感化作用,要求统治者加强仁义品格的修养,并施以仁义道德教化。胡瑗指出,统治者应注重了解民情,体民之苦,轻徭薄赋,使民众安居乐业。此外,胡瑗还把礼治作为仁治的一个重要手段,主张人的言行应合于＂礼＂,以礼达＂仁＂,即要充分发挥＂礼＂的约束功能,把＂礼＂与＂乐＂结合起来,以礼乐教人,以礼乐修人。     

穿越文言的丛林，感悟教学的诗意——浙江省余姚中学周安民的文言文教学探析

【名师档案】周安民,1965年11月出生、1988年毕业于浙江师范大学中文系本科,曾长期在农村中学任教,现任余姚中学办公室主任。曾先后被评为余姚市优秀教师、余姚市十大优秀青年、余姚．市优秀专业人才、余姚．市名教师、宁波市名教师、浙江省教科研先进个人。2010年获浙江省“春蚕奖”。编著并出版了《世界文学名著欣赏指津》《中学成语教学讲座》《与学生一起成长》《穿越文言文的丛林》《中学文言文阅读新视野》等5本专著,主编并出版了《最新中学古汉语实用字典》《中学文言文探究性阅读》等6本教学用书。     

林则徐与济宁孙氏三代人

清代道咸年间,民族英雄林则徐与孙玉庭、孙瑞珍、孙毓氵桂祖孙三代人共事交往,结下三世友情。林则徐与孙氏三代人皆为朝廷命官,其一切行为都是为维护清朝统治。他们共同致力于“安内”即“安民,如江浙治水、云南平乱”等。林与孙氏之交往,说明了一个很实际的问题,即善于发现人才,大胆重用人才,为其打造成长发展的平台,使之为国为民发挥更大的作用。     

从两道策问看权德舆轻徭薄赋生人安民的君政思想

权德舆三掌贡举,擢进士"七十有二",选拔培养了大批的人才精英,为中唐网罗人才、奖励贤俊做出了积极的贡献,颇受时人的仰慕与推崇。他在贞元十八年进士策问中,从儒家的"仁政"、"民本"思想出发,观古酌今,阐述了"人为邦本,食为人天"的道理,反映出权德舆轻徭薄赋、生人安民的为君为政思想。     

钱镠与吴越国

这位五代十国时吴越国的缔造者,不仅是一位雄居一方、身经百战、精于文韬武略的国主,更是一位深谋远虑、造福于民而功绩显赫的政治家、军事家。人们进入临安城,稍加留意,就可发现这里的山川、街道、公园、水井、碑刻、楼阁,乃至商场、食品,多与五代十国的吴越国和钱氏家族有关。功臣山、石镜山、安国山、婆留井、钱王陵公园、安国楼、衣锦街、武肃里等,都会勾起人们对五代十国时期吴越国及其开国之君钱镠的追忆。     

《商君书》的“民本”思想体系

以"民本"思想为主要宣扬诉求的《商君书》继承了法家学派的传统,主动探讨"治民之法"和"使民之道",主张创造多个社会范畴内的统治机制以形成社会差序格局并给予百姓所期望的人人平等机制下建构的平民政治模式,取得了轴心时代的阶段性成果。《商君书》的"民本"理论经过历史的检视具有普世性和科学性,重新探讨其建构的"民本"思想体系及应有价值是我们在当代社会发展法制理论的前提。