刘基与廉政文化

文章从刘基廉政实践与明代廉政制度建设、丰富的廉政思想以及反贪倡廉的方法三方面阐述了刘基的廉政文化,刘基主张施行廉政的关键因素在于选用好人才,官员勤政廉洁与否最重要的表现是能否养民、安民。     

不要嘲笑有梦想的人

杨安民是我的初中同学。平凡、本分、成绩垫底的他在班上默默无闻．就像“隐形人”一样．明明在眼前．也会让人熟视无睹。同学两年．我都没有和他说过几句话。临近毕业的最后半年．我们同桌了三个月时间．我不喜欢他．也看不起他．觉得他笨。那时面对呼啸而来的中考．大家都争分夺秒．根本无暇顾及其他。     

《李卓吾先生批评三国志》真伪及评点的进步思想

有论者认为李贽评点《三国演义》乃叶昼之伪托。此说不可靠。综观评点全书的基本思想、对人物的评价及语言特色等，均与李贽的一贯思想、见解、文风相一致。评点中，深刻反映了李贽的平等思想、民本思想和对封建假道学的严厉批判。     

浅析欧阳修简政安民的思想

北宋诗文革新运动的杰出领导人、唐宋古文八大家之一欧阳修,他是一位忠君、忧国的仁人志士。为改变国家当时贫弱不堪的现状,欧阳修他革新务实,提出匡弊图治的政治主张。欧阳修在自己的不惑之年,被谪知滁州。从此之后自己就号称醉翁。在此期间从简施政,以诗酒山水为乐,我们留下了许多佳作。欧阳修转知扬州后,依然施行宽简政策,延续着同样的生活方式。欧阳修从滁州来到扬州水滨后,对扬州的烟柳十分喜欢,对邵伯湖的荷花特别的喜爱。后欧阳修被贬谪夷陵,处于政治生涯低谷时期,但欧阳修依然能够以积极的生活态度面对逆境,为人民社稷着想。     

从两道策问看权德舆轻徭薄赋生人安民的君政思想

权德舆三掌贡举,擢进士"七十有二",选拔培养了大批的人才精英,为中唐网罗人才、奖励贤俊做出了积极的贡献,颇受时人的仰慕与推崇。他在贞元十八年进士策问中,从儒家的"仁政"、"民本"思想出发,观古酌今,阐述了"人为邦本,食为人天"的道理,反映出权德舆轻徭薄赋、生人安民的为君为政思想。     

《史记》中纵横家“权变”之道发微

司马迁为纵横家立传，明确“毋令独蒙恶声”，赞其“长在权变”。所谓“权变”则重在“择交安民”和“进取为人”。“择交安民”作为纵横家的政治理念，或连横，或合纵，强调外交之要，于战国时代激荡风云；“进取为人”作为纵横家的人生理念，或受辱，或遭嫉，强调进取之道，于诸子争鸣独树一帜。立足战国裂变时代，纵横家与时俱进，在实现个人功名之时，也有效地推动了历史的进步。因此，对纵横家的“权变”之道进行梳理意在进一步明确其学术思想和时代价值。