合德合法——高校图书馆拾物处理之道

本文通过对高校图书馆工作人员捡到或是由其他拾获者自觉上交到图书馆的拾物的处理,从道德与法律两方面作出了分析,提出了拾物处理的方法以及与之相关的注意事项,意在提供让读者信任的服务,切实保护读者的利益。     

关于制定中国物权法的几点建议

制定物权法必然受我国现行的《民法通则》的体系及其他各种民事单行法的规定及传统法律思想之影响，建议制定中国物权法必须遵循客观理性规则在物权变动及其公信力、埋藏物之发现制度与遗失物之拾得制度方面以及使用的术语上进行修正补缺，同时合理地吸取英美法系和大陆法系相关的不同立法经验。     

拾得遗失物制度之追溯与展望

拾得遗失物虽然在现实生活中是件小事,但是其渊源在中国却可追溯至西周时期,罗马法中也有拾得遗失物的相关规定。物权法草案颁布,对《民法通则》中有关拾得遗失物的规定作了一定的修正,但是否完善呢?本文将从拾得遗失物制度的溯源来分析。     

从悬赏广告出发试论我国对遗失物法律规定之缺陷

本文从悬赏广告入手，通过我国与外国两个遗失物案例的法律分析对比，对我国与外国关于遗失物民事立法制度进行探究和评析，指出了前者存在的种种弊端。建议在我国民事立法上确立遗失物拾得制度，对遗失物的归属和返还加以规范。     

拾得遗失物之后——从《乐羊子妻》谈起

《乐羊子妻》出自《后汉书·列女传》,通过讲述乐羊子妻子的故事,赞扬了乐羊子妻子的高尚品德和过人才识。《乐羊子妻》中记载了这样一个故事:乐羊子曾经在路上行走时捡到一块别人丢失的金子,便拿回家交给了妻子。他的妻子说:"我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’。     

遗失物拾得制度的反思及完善

我国法律对于遗失物拾得制度的规定,还是比较全面的。但是,过多地强调了遗失物拾得人的义务,而忽视了其该享有的权利,表现出有失公平的现象。法律规定应当在遗失物权利人和拾得人的权利与义务之间寻找一个平衡点,通过增加遗失物拾得人的报酬请求权和在一定条件下的所有权,来平衡拾得人的权利和义务。     

从“物的有用性”出发对我国遗失物拾得制度之思考

近年来,关于遗失物拾得如何处理的问题在社会上引起了广泛热议。我国对于遗失物拾得的处理不仅关系到具体个体之间的利益之争,更是关乎整个社会的民风导向。因此,笔者以为不妨跳出权利主体的思维限制,从“物的有用性”的角度来重新审视我国现行的遗失物拾得制度．并提出相应的完善措施。     

论拾得遗失物的法律效力——以比较法为视角

自古罗马法诞生以来，世界各国的民法就对遗失物拾取所产生的一系列问题作了较为详尽的规定，但立法的体例和具体的内容各有不同。我国《民法通则》和最高人民法院的司法解释对此也作了规定。由于我国民法中有关遗失物的规定过于简略。已不能满足社会发展的需要。为此，本文将在对大陆法系的各国立法例对遗失物拾取的法律效力进行详述的基础上。为我国拾取遗失物制度的完善提出建议。     

越洋千年寒山诗

前不久,我参加省里一个翻译工作会议。会上,浙江工业大学英语老师张建青博士发言中有一趣事,说的是他的一位朋友在纽约孔子学院工作。有天,他问美国学生:"你们是否知道中国唐朝著名的诗人李白和杜甫?""不知道,我们只知道中国大诗人寒山……"学生们摇摇头说。寒山,立即勾起了我对六年前的回忆。那时,我在《风景名胜》杂志社工作。有天,我去天台山那茂林掩映下的国清寺采访。当我步入那寂静的大佛殿时,忽见殿壁上贴着一张偈语,上写寒山问拾得:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我,如何处治乎?拾得曰:只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。这张偈语,揭示了人生     

论遗失物之拾得

我国关于遗失物的法律规范仅限于《民法通则》等72条第2款的规定，简单且有缺陷，本文从实践中的具体案例出发，对遗失物拾得的构成及法律效力进行论证，并提出了相应的立法建议。