如何控制柱(墙)层间接头或模板接缝处蜂窝、麻面、露筋

随着我国建筑业的雄勃发展与科技水平的不断提高,用户对于砼强度指标、耐久性与工作性能的要求随之增加,同时对砼结构的外观要平如镜面,特别更需要突出清水砼结构要求,为此建议提出一个新的课题给我们的施工作业:如何控制柱(墙)层间接头或模板接缝处蜂窝、麻面、露筋等现象。     

标点断句趣闻

古往今来,文人墨客常常玩"标点断句"的游戏,并引出了许多趣事逸闻。祝枝山戏财主据说祝枝山曾为一个财主写一副春联:明日逢春好不晦气;终年倒运少有余财。那财主把春联念成:明日逢春,好不晦气;终年倒运,少有余财,念毕立即到官府状告祝枝山,祝枝山被传至官府,但他说春联是给财主贺岁吉祥的话语。财主不服气,双方互相争执不下,官府又一时难以判定,便请来一位大学士作判,以五十两银子作为赔偿,     

如何用针刺解除运行性肌肉痉挛

对于运动性肌肉功能紊乱，借以不同针法使其恢复或使症状减轻，使教学或训练不受影响。     

砖混住宅楼顶层内纵墙斜裂缝原因分析及处理

目前,砖混结构房屋沿内墙或外墙经常出现斜向或水平裂缝,特别是住宅,一旦出现裂缝,给户主造成心理 上的负担,本文对砖混结构住宅楼顶层内纵墙墙体斜裂缝产生的原因进行分析,并提出处理办法。     

《程元玉店肆代偿钱十一娘云岗纵谭侠》中侠女侠行及原因分析

《初刻拍案惊奇》塑造了大量侠客形象,同时也有侠女,并且在卷四《程元玉店肆代偿钱十一娘云冈纵谭侠》中集中讲述了十位女侠的故事,她们的侠行各不相同,促使她们走入社会、选择行侠的原因有两方面,从客观方面来说,家庭和社会是主要因素;从主观方面来说,是女性受传统忠义观影响下的报恩报仇观念和特定社会环境下反映出的女性反抗心理。     

罗兰·巴特与索绪尔：文化意指分析基本模式的形成

符号学已经成为意识形态批判的基本方法。符号学固有的特征是社会集体性,而意识形态则是一种集体意识和集体表象,是一种意指形式,因此,以符号学模式分析意识形态,可以说是天造地设。索绪尔曾把语言区分为整体语言/个体语言(社会性/个体性),以符号学为准绳,确定整体语言为语言学研究对象,因为它具有社会集体性;叶尔姆斯列夫则以图式/习用替代索绪尔的整体语言/个体语言,认为图式、习用两者均具社会性;罗兰·巴特经由叶尔姆斯列夫这一环节———语言的图式/习用支配着符号的结构、运作和意义,从而颠倒了索绪尔的语言学是符号学一部分的理论,改变为符号学是语言学的一部分,也就是运用语言学模式———横组合关系和纵聚合关系,分析一切符号学事实,分析一切意指现象。其中句子是典型的横组合段。句子蕴含的完成力量以及句子本身的完整性,与意识形态的重复、固着及完成的特性是一致的,句子因此成为文化意指分析、意识形态分析的模型、渠道和对象。纵聚合关系则对含蓄意指的能指或所指作出分类。直接意指直显真实(语言的真实),它转移为含蓄意指的能指或所指,或者说含蓄意指的能指或所指负载、蕴含了直接意指。含蓄意指的所指当中的不变者或常数就是意识形态,它凭借自身负载、蕴含的直接意指实现意识形态的“天然性”、“真理性”的幻象。含蓄意指的能指的常数是修辞学,或者说修辞学呈现为意识形态的意指方面。含蓄意指的能指或修辞的手段或意识形态的意指面貌,是语义转变、偏离、扭曲。这是实现意识形态幻象和揭露意识形态幻象的途径。因此,文化意指分析本质上是意识形态研究和修辞学研究。     

比较法在文学领域中的运用初探

古今中外的学作品，浩如烟海，究竟谁高谁低，有何异同？可运用纵式比较法或横式比较法来鉴别。     

浅谈主次梁交叉部位负筋的合理排放

本文结合计算分析，得出在主次梁交叉部位负筋的合理排放位置为次梁负筋放在主梁负筋上面。     

住宅现浇板裂缝产生的原因与防治

1、工程概况。近年来,传统的预制板逐渐被现浇板所取代,由于使用了现浇楼板,房屋的整体性、抗不均匀沉降性和结构安全性均有很大提高,但也伴随产生了一些楼板裂缝的情况,不少住户担心这些裂缝起因房屋的基础沉降而向有关部门投诉。     

唐代的筷子与唐诗里的玉箸意象

唐代是玉箸意象的繁荣鼎盛时期,唐诗中的筷箸意象不仅限于表达本义,并且稳定成为以美人泪象征闺怨的象征性意象,在闺怨诗中频繁出现。对魏晋南北朝至清代所出现的玉箸意象进行语料检索,可以明晰玉箸意象的历史发展变化,从而厘清唐诗中不同题材的玉箸意象表达的意蕴。通过分析唐代诗人对玉箸意象的书写,解读其意象艺术的演化轨迹和经验成果,可挖掘玉箸意象在边塞诗、闺怨诗、咏怀诗中所发挥的不同作用,以及由此产生的韵味无穷的艺术魅力。