阿尔都塞学派文学批评的视野及其局限

阿尔都塞学派的意识形态理论强调从阶级斗争视角来审视和研究艺术问题。在应用这一理论视角来分析当代中国文学艺术的性质和意义时，必然碰到这样一个问题：除了美学抵抗以外，东西方的批评理论有没有共同性？对不同批评理论共同性的探索是否会动摇意识形态批评的理论基础？首先，应该把阿尔都塞的理论与阿尔都塞学派的简单化倾向区分开来；其次，从阿尔都塞理论本身来看，以二元对立为基础的结构原则忽视了艺术作品与艺术生产方式之间的历史关系，由于没有深入研究对立关系之间的中间性存在，较容易导致简单化的推论。阿尔都塞本人在他的论文中已经注意到这个理论缺陷，提出应开展对个别意识形态的研究，在此基础上，有可能建立一种更为辩证的马克思主义批评理论。     

化学课也要注意表达能力的培养

教学中,经常遇到这样的情况,学生从正面掌握了有关的化学知识,但在解释和说明某些具体问题时,总是感到力不从心,说不清楚.尤其是一些推理论证的问题,不会用学过的理论知识去分析判断.甚至,一些常用的化学术语都不会使用.     

不慌不忙的数学家

工程师、化学家和数学家住在一家老客栈的三个相邻房间里。     

谈乐曲的意境表现

本文主要论述了在教学过程中,如何使学生掌握各种艺术形式所表现出的境界与情调,尽可能完整正确地诠释音乐作品之内涵,使之在提高听众精神生活水准及陶冶情操方面起到其它学科无法替代的作用。     

谣言的两种传播形式——读勒莫《黑寡妇——谣言的示意及传播》

“谣言”，在词典里的定义极其简单：“没有事实根据的消息”：没有事实根据．这是谣言之所以为“谣”：然而有趣的是，没有事实根据的消息却被人们“口耳相传”甚至“合理化”直至“普遍接受”。原因何在呢?这些被广泛传播的谣言背后是否拥有什么深层的示意和象征呢?勒莫先生以生动而富有震撼力的语言和令人难忘的事例加以阐释。     

何不倒过来试试——关于探究性学习的一点思考

听一位五年级老师的听说训练课，内容是《我的家》。上课开始，老师先在黑板上出示了“听说要求”和“听说内容”。     

到外面的世界去

渴望拍拍衣六有分冬布身丰的灰尘每参礴振作疲把信合衰未行囊沙过浅浅的银河去摘一朵兀弃井才‘采一束星星草儿一到外面的世界去@赵春利$河南辉县市拍石头乡中心校     

我的邻居

说起我的邻居,我就想起妈妈的唠叨:“看看人家××,多爱读书,哪像你。”邻居××读起来书来可真是如痴如狂,不信你看他那玻璃瓶厚的眼镜。由于爸爸妈妈是科技工作者,本人“藏书甚富”,因此一放学,他便钻进我家,立在书橱前翻看各种名著,一旦他“坐拥书城”便陶醉在那些我认为与张天师手中画出的书没什么差别的砖头似的书堆里,他尤其喜欢在寒冬,窗外飞雪连天,寒风过耳之时伏于案上,心无旁鹜每每这时,无论发生什么事他都充耳不闻,将便利身心融入到书中那亦真亦幻的故事中去,与书中人物同呼吸共命运。《比尔盖茨传》中讲述的从900美元到135亿美…