从云端走向人间的性情中人——读《客至》有感

诗圣杜甫,以其忧国忧民的家国情怀,沉郁顿挫的诗风和现实主义创作手法,千百年来备受诗家尊崇。在我的想象中,杜甫应该是不苟言笑,细腻严谨,上忧朝廷,下虑百姓,是一位心怀天下、志向远大且高高在上需仰望才见的诗界泰斗。然而,诗人《客至》一诗的出现,似一股清泉,也似田野吹来的夹杂着泥土芳香的一缕凉风,洗涤我对杜甫固有的印象,让我看到了另一位至真至诚、至性至情的"凡人"。     

漂泊的身世与超越的情怀--论台湾创世纪诗社的创作心态

本分析了台湾创世纪诗社的创作心态，认为沧桑之感、超越情怀、纯诗意向和边缘处境为其创作心态四要素，是漂泊的身世，塑造了他们的时空意识，超越的情怀，则表现了他们的化精神，因而高扬的诗意转化为诗人们对家园的诗思、对生存的诗情、对贯通的诗想，诗人们为了超越生命中的悲剧而去追求纯诗，以意象语言来表达自己的伊甸园情结；他们那种充满了沧桑之感的边缘处境，便成就了创世纪诗社颇具重构意味的史册蕴涵。从这个角度来看创世纪诗社推出“大中国诗观”的化整合意向，从这个角度来评价他们力主对中国诗化传统进行创造性转换的艺术使命感，便不难发现这一诗人群体的独特性与重要性。     

蕴藏在细节中的德育

大凡教育的局内人都能清醒地意识到,我们的德育并不缺少前瞻的理念,缺少的是实实在在的行动和指引行动的科学策略、人文情怀。学校教育过于功利化     

情之所钟，正在我辈——试论魏晋“深情”及其诗学意义

魏晋时期，伴随着理性世界的转变，人们的感性世界也发生了极大的变化，出现所谓的魏晋“深情”。这种以知识分子为情感主体的“深情”，既不同于《诗经》时代原发性的“民情”，也不同于儒家“发乎情，止乎礼义”的“性情”和道家“有人之形而无人之情”的“天情”，它是知识分子个体生命意识觉醒之后于天地宇宙中寻求心灵安顿和精神自由的情感，即人生和宇宙合而为一的生命超越之情。正是这种魏晋“深情”，把中国诗学引向强调“神与物游”和“情景相生”的抒情道路，并深深地刻上了宇宙情怀的烙印。     

论益希卓玛《清晨》的地域空间书写

地域空间书写是西部少数民族文学中一个极为重要的创作特征。从藏族女作家益希卓玛的长篇儿童小说《清晨》,可看到绚丽多彩的草原风光、鲜活的藏族语言、具有现代气息的藏族人物、理想状态下的民族情怀等带有藏族风情的地域空间文化特征,作品通过对西部草原、文化、情感、意识等的空间书写,揭示了民族生活的普遍性意义,构建了富有民族本性的精神家园。     

红色基因代代相传 家国情怀生生不息——晋中市榆次区羊毫街小学爱国主义教育纪实

党的十八大以来,习近平总书记曾多次强调,面对意识形态领域日益错综复杂的形势,要不断加强党对意识形态工作的领导,巩固全党全社会思想上的团结统一,久久为功,为中华民族伟大复兴提供有力支撑。为了更好地传承红色基因,厚植爱国主义情怀,晋中市榆次区羊毫街小学结合城市发展历史和现状,明确提出"责任、先行、爱国、担当"的教育目标,构建以爱国主义教育为中心的核心思想,形成理想信念、热爱家乡、国防教育三点成面的格局,倡导小学生"从小学习做人""从小学习立志""从小学习创造"。     

叙事谋略与元代戏曲的人文情怀

元代戏曲的叙事谋略表现于典型冲突模式的构建与解决。具体来看涉及情礼、理法、伦理、人性四种模式和现实、浪漫两种冲突解决方式。这种叙事谋略背后潜隐着剧作家们的独特思想理念和审美价值趋向,体现了他们的人文情怀,即对普通民众生存状态的关注、对正常人欲美好人性的肯定颂扬以及对人道正义的坚守。     

把握诗歌形象,感悟诗人情怀——谈诗歌的形象和思想感情

古人云：“赋诗言志。”孔子曰：“立象以尽意。”都是说诗人创作的动机和目的在于表达感情，而表达感情又要借助于刻画形象来实现。因此，分析和解读诗歌形象，领会和感悟作情怀，是我们鉴赏诗歌的关键。     

数学学习,需要“正能量”

数学学习,需要教师以自己的数学情怀、对数学及数学教育的正确认识去对学生加以积极的影响,也就是教师要用自己的数学教育哲学指导教学实践.一方面,要用数学学科的文化滋养学生,培育学生对数学的内在兴趣,让学生形成充满“正能量”的数学学习情感、态度及价值观;另一方面,教师要遵循数学教育教学的规律及儿童的思维发展水平,循序渐进.     

《湖心亭看雪》之“三独”——张岱的特立独行、独具慧眼、独特情怀

假如设计这样一个问题:你一般会在什么季节、什么天气、什么时候、与谁一同前往西湖游览?十之八九回答是:春夏秋三季,风和日丽,白天里择三五亲朋好友一同前往。那么,张岱又是在什么季节、什么天气、什么时候、与谁一同前往西湖游览的呢?“十二月”,正是寒冬时节,“大雪三日”,表明雪的来势之猛、持续时间之长。“湖中人