小狐狸开公司

小狐狸的狡猾在森林里是出了名的,所以,他的名声一直不够好。但是,小狐狸异常聪明,总爱琢磨一些高科技的东西,对科学有着超强的快速接受能力。不久,他发挥个人所长开了一家“异狐寻常”科技公司。     

爱需要适度的宽

爱学生就要接受学生;有时候适度的宽容比威严的训斥更易使心灵迷途知返。——题记一、免费的"素描"那是在我接任初三一班一周后的自习课上,我让学生分小组合作学习,很快学生们进入了探究的境地。我巡视着,各组成员在组长的带领下,你争我辩,课堂     

让个性自由飞翔——“读写一体化”作文教学探索

写作是一种创造性的劳动,是极具个性的主观情感体验,是一个人情感、态度、价值观的集中昭示,它需要生活的积累,然而现实状况是学生每天生活在三点一线之中,这种象牙塔式的生活使之写作没有了源头活水,因而只能是被动接受教师的规范化训练,从而出现了作文形式的格式化,     

电影的哲学内涵与观众的审美接受

艺术和哲学需要相互之间吸纳营养,人们应当从哲学的高度来进行普遍律和一般律的指导,在具体的艺术创作和艺术理论叙述中,应该从历史和现实的规律入手,把握艺术现象的本质,揭示其特征.电影美学拥有哲学立场是毫无疑问的,电影美学无论发展到哪一天,都不能脱离哲学的羁绊.观众在欣赏一部电影时候,希望电影所展现的是自己的周围世界,包括无意识自我反映的本我的精神世界的展现,无论观众对于支配者的权力有没有循规蹈矩地接受和消费,他们的积极态度必然符合长期的哲理积淀和审美心理定势.     

政治家刘柳在明清时期的接受境遇

因为永贞革新及王叔文等的关系,历史上对政治家刘禹锡、柳宗元的接受表现出诸多争议,并在一定程度上影响了诗人、文学家身份的刘柳。唐宋时期,刘柳的政治作为及人格处于被贬斥的地位,降及明清,其接受境遇发生了明显的变化。一方面,接受者对永贞革新的认识走向公正和深刻,王世贞、王夫之、王鸣盛等人皆在对事件背景、过程的客观探讨中,重新审视和大力肯定了革新的历史意义,从而在一定程度上为革新人物的不实罪名翻了案。另一方面,明清读者对革新中的人物角色表现出了较为复杂的接受心理。诸多史家大力肯定二王的革新作为,但在道德品行上却加以贬低,并对其用事作风示以不满。而对刘柳,则出现了由否定其人而否定其文,和尽管对刘柳与王叔文结交并在行事中的激切、浮躁不无微辞,但对其人其文均予以肯定的两种不同接受态度。     

如何培养小学生的提问能力

在小学教学过程中,对于课堂上学生的提问能力这一问题我们在这里做一详细分析:提问问题的能力对于开发学生智力,发展学生思维,变学生课堂上的被动接受为主动探求,与老师的互动,实现素质教育起着积极的作用。更为具体的分析     

生活是教育的源泉

生活即教育,教育即生活。思想品德课的教育来源于真实的生活,而且,材料的选择要能够做到与时俱进。有一节课,让我受到深刻的启发。那天,是学习八年级下册第七单元——《维护受教育权》的第一课时。让同学们讨论了受教育权的问题:小英该不该辍学打工。同学们进行了发言。讨论的结果是:同学们还是认为应该接     

让学生当“老师”

在传统的语文课堂教学模式中,学生往往处于被动接受的地位,学习的主动性和创造性受到限制,造成语文教学的高耗低效。为了改变这种状况,我进行了让学生当老师的尝试,取得了较好的效果。笔者总结自己的经验,以就教于方家。     

谈电影《海角七号》在台湾的热映——以接受美学为视角

台湾本土电影《海角七号》在台湾地区上映后引起广泛关注,而在内地则反响平平。运用接受美学的相关理论对造成两岸不同播出效果的原因进行了分析。《海角七号》具有独特的美学表现,其对受众期待视野的构建与超越、空白的合理运用与巧妙设置体现了接受美学在影视创作上的借鉴意义,亦为当今影视创作提供了另一种思考向度。     

让心灵成长与生活历程同步而行——山东省荣成市推进陶行知生活德育理念的探索

陶行知先生认为,德育本应源于生活,丰富的现实生活世界是构建德育大厦的基石,道德教育只有与生活完全融为一体才具有无限的生命力。现实生活是学生接受道德教育的出发点,也是学生践行道德规范的归宿。要使德育工作真正成为尊重人、关注人生意义的领域,学校德育就须成为一种创造人生意义的精神实践和可