《资本论》在中国早期接受研究(1899-1921)

19世纪末20世纪早期,中国的思想理论界开始了对《资本论》的研究.《资本论》在中国经历了一个从少人问津到引起争论再到被用于分析实际问题的早期接受推进过程;《资本论》在中国的早期接受特点鲜明,表现为接受主体多元化,涵盖不同思想基础的群体,但不同主体对《资本论》的态度迥然有别;接受客体多样化,包括原著、诠释性文本、论及性文...     

AI助力下的人机协同式短视频创作

随着短视频逐渐占领主流市场,受众已经不满足于短平快的快餐式视听消费,精致化的创意内容成为关注焦点。在整体时长3～5分钟的视频中,如何在最短的时间激发感情、吸引观众持续观看,成为一个创作难题。AI新技术助力高质量短视频的文本生成、素材剪辑和互动传播,视频创作已经出现人机协同的发展态势。     

大学生参与文学经典化的意义

文学经典代表了一个民族的文学成就,是经过历代读者长期反复地阅读、鉴赏而筛选出的诗意的文化结晶。张爱玲和路遥的作品自诞生以来,就伴随着审视与重估,呈现出一条较为清晰的“经典化”路径。而在大众文化繁荣,传播方式日渐出新的情境下,接受主体逐渐成为影响文学经典化的关键因素,大学生作为接受群体中较特殊的一类,在文学经典化的接受与改造中发挥了他们的独特作用,并实现了当代性意义。     

论清代小说接受中的患痨现象

清代正统观念一般把涉及情爱描写的小说视作淫书,阅读淫书患痨是有清一代十分流行的观点和舆论。古代中医认为身体虚损是患痨的根本原因,色欲过度和情志失调极易导致身体虚损,二者被认为是致痨的常见病因。阅读淫书能诱发色欲或情志失调,淫书遂被当作肺痨之诱因。青少年多是小说爱好者,青少年患痨比例和死亡率较高强化了人们对小说是青少年患痨祸根的认识;清代劝善运动兴盛、果报信仰流行,肺痨还被作为果报,用来警醒人们禁撰、禁藏、禁阅淫书或禁观、禁点演淫戏。防痨成为禁止淫书之目的,反过来,肺痨又成为警醒人们禁撰、禁看淫书之手段。     

现代汉语语境中的"文学性"观念检讨

“文学性”观念自西方传入中国,对中国现代文论的发生和发展产生了重大影响。值得我们反思的是,这样一种无根状态的文学性观念无法摆脱本土的人学困境,与现代汉语语境形成悖论。对于西方文学性话语不加反省地接受所导致的迷失,应该引以为鉴。     

老师对学生还要不要惩罚

对于"惩罚"的词义,《现代汉语词典》这样解释:"通过处罚来警戒。"而对"处罚"一词,《现代汉语词典》的解释是:"对犯错误或犯罪的人加以惩治。"那么,对犯有错误的学生,老师能不能惩罚,该不该惩罚呢?     

从《呼兰河传》到《火烧云》 ——文本改动与接受差异

2016年,教育部编本义务教育语文教科书取代原来的人教版语文教材并开始逐步投入使用.新教材无疑是教育发展的一个重要的方向标,同时也成为教育研究的重点对象.教育部编本小学语文教材中频繁出现的"选作课文时有改动"问题,亦成为教育研究者的关注焦点之一.《火烧云》作为经典的小学语文课文同样存在大量的删改情况.对比小说《呼兰河传...     

在阐释中建构--评李红叶新著《安徒生童话的中国阐释》

《安徒生童话的中国阐释》是青年学者李红叶潜心五年的研究专著,立意在对安徒生童话在中国的存在史、接受史、研究史进行系统梳理与学理分析。这是国内第一本系统深入地研究安徒生童话的接受历史的专著,它的出现既是中国学人对安徒生诞辰200周年的诚挚献礼,更是中国儿童文学学科在新世纪发展的重要收获。     

个人网上银行使用意向影响因素研究

以科技接受模型为基础,结合网上银行特点,增加感知风险、对电子渠道的信任,采用结构方程模型方法对影响我国个人网上银行使用意向的因素进行实证研究。研究结果表明,感知有用性、感知易用性、对电子渠道的信任对网上银行的使用意向均有显著影响,其中对电子渠道的信任因子对使用意向的影响最显著。