苏美尔人来自何方

20世纪初,考古学家在伊拉克境内的幼发拉底河一带,陆续发掘出土一大批7000年以前的墓葬群和大量文物。从此,一个掩埋了数千年的古代文明——苏美尔文明——又重新呈现在世人面前。     

一生从教的滇西名师李彪

"滇人善联",李彪应算上一个.因为,大凡到过大理州弥渡县看过南诏铁柱的人,无不对一副楹联赞赏不已,"芦笙赛祖,毡帽踏歌,当年柱号天尊,金镂翔环遗旧垒;盟石掩埋,诏碑苔蚀,几字文留唐物,彩云深处有荒祠."对联书法清新潇洒,平仄工整,内容肃穆深沉.其撰写者便是清末滇西一代名师李彪.……     

谈《长日留痕》和《被掩埋的巨人》中的角色互文

石黑一雄的《长日留痕》和《被掩埋的巨人》两部作品看似风格迥异,但两部作品的主人公史蒂文斯和高文的人生追求、情感困境和命运归宿却高度一致,呈现出一种相互指涉、相互对话的状态,两者构成了多重的互文关系。基于此,本文从互文性视角出发对这两个普通人的生存境况进行细致分析,挖掘两部小说蕴含的深刻哲理意味与精神价值,以期为困于生存的现代人提供一些启示。     

“清同治三年杭州府禁除山虎告示”解读

浙江省博物馆藏“民国拓清同治三年十月杭州府禁除山虎告示”拓片,告示核心内容是针对停棺不葬及山虎阻葬恶习提出告诫。相关历史文献对于同治三年杭州知府勒石禁山虎事件仅有只言片语介绍,未收入告示具体内容。文章从停棺不葬、阻葬恶习、施棺义葬及秩序重建四方面对告示内容进行解读。太平天国运动后的“残棺遍地”客观上为地方官员整治停柩陋俗提供了契机,战乱后的大量荒地废地为大规模营葬提供了可能性,由地方士绅主导的掩埋义行推动了杭城义冢的施建。告示所反映的内容不仅是风俗整治,也具有太平天国运动后杭城秩序重建的深层意义。     

吃掉食物外包装

人们每天都要消耗很多食物,而食物外包装也日益增多。据计算,平均每人每年制造约60千克包装垃圾,这些垃圾被运往垃圾处理厂或焚烧或掩埋。不管是被焚烧还是被掩埋,这些垃圾都会产生污染物。如果食物外包装能被吃掉,然后被消化,那么污染应该会减少。     

“那就让她咬吧”

由于聚集在墓地的遇难者家属过多,为了防止死难者亲属情绪失控,妨碍现场遗体掩埋,当地政府规定在掩埋过程中,每具遗体下葬时只能有一名亲属进入墓地送葬。5月15日17时,当里圈负责掩埋的战士们准备将一具遗体下葬时,一位十来岁的小姑娘从人群     

俄研制核废料掩埋新法

俄罗斯科学院地质化学和分析化学研究所研制成功一种既安全又环保的核废料掩埋新方法。该方法首先将含有放射性核物质的废料浓缩,然后融化到微小的玻璃块中进行掩埋。核废料是指使用过的核反应堆燃料,其主要成分是少量的放射性核物质和大量稳定而又安全的液体。通常情况下,处理这样的核废料前,要用酸对其进行稀释,以便从中分离出少量残余的铀和最有价值的铀的转化物———钚,此后,需要对稀释后的溶液进行处理与掩埋。而该溶液中当然也含有极其少量的放射性核素。过去,处理这些溶液的方法是首先将它们装在特殊的容器中(俄罗斯使用混凝土罐,美…