盛夏金秋的美丽颜色

Suzanne Lewis是美国名的花卉摄影家之一，她的摄影作品多以插花为主，作品风格非常特别，有着细腻的色彩层次，看似随意实则严谨的构图方式，一眼看上去与一般花卉摄影作品有非常明显的区别，而且别人无法模仿她的作品。[第一段]     

高职《花艺环境设计》工学一体化课程开发

以商品花卉专业《花艺环境设计》课程建设实践为例,从职业资格研究、学习情境与课业设计、课程实施与学业评价等方面,探讨了高职院校工学结合一体化课程的开发。     

民国时期湘黔交界地区插花地的清理拨正

1942~1943年,在内政部主持下,湘黔两省对交界地区的插花地进行了清理拨正。在历时数月的清理拨正过程中,内政部派专员与湘黔代表实地会勘,会勘结果经会议讨论后形成具体的拟划方案。湘黔交界地区绝大多数插花地问题得到较为合理的解决,但由于受地方保护主义与未曾勘线就已定面等因素影响,这次清理拨正也存在遗留插花地、经界不明等问题。研究这次清理拨正,对总结其经验教训、深化插花地理论研究以及较好地处理当前插花地问题都有重要意义。     

高职院校“艺术插花”课程产教融合策略

产教融合是当前职业学校开辟的一条新的发展之路,主要是指职业学校根据所设专业,积极开办专业产业,产业与教学密切结合,相互支持,相互促进,把学校办成集人才培养、科学研究、科技服务为一体的产业性经营实体,形成学校与企业浑然一体的办学模式。文章以“艺术插花”课程为例,讨论产教融合的策略。文章认为,学校要以项目为导向、以任务为依托,对接岗位标准,形成岗课融合、课赛融通、创赛一体、校企合作的“双导师”产教融合模式,同时推行“教学做评销”、线上线下混合教学形式。     

插花节与赛装节--从旱作到稻作的农耕祭祀主题

中国云南省楚雄彝族自治州大姚县昙华乡的插花节与永仁县直苴村的赛装节都有着复杂的多层主题,而两个节日初始的内核是该地区农业生产方式由旱作向稻作转型,或旱作与稻作并存的农耕祭祀主题.围绕这一主题,文章从两个节日的祭祀内容、文化内涵、主题的流变、主题形成的文化心理因素、文化生态以及蕴涵在这一主题中的三个深层内涵等方面进行了深入阐释.文章认为插花节是昙华地区农耕旱作文化的载体,赛装节是直苴地区农耕稻作文化的载体.两个节日的主题无论如何演变,都离不开彝族人民对自然、土地、农业文明的崇拜和礼赞.     

搜店

1 Essence Casa本质生活馆ESSENCE CASA前身是一间复古家具店,2012年店主与朋友一起引进本土度假设计师品牌,成为一间女装与家居结合的买手店,2013年更新增加了花艺部分,成为集女装、花艺、家居为一体的综合生活馆。     

插花的起源和类型

本文介绍了插花的起源和类型,其目的是使插花作品早日走进千家万户。     

第十二讲 改写作文的写作方法

改写就是按一定的要求,改变原文的表现形式或部分内容,是一种创新作文。就像“插花艺术”,将自然界中现成的花朵、枝叶、果实,重新组合、加工,展现出美妙的观赏插花。改写的种类很多,一般有三种:一是改变文章体裁。常见的是把诗歌改写成记叙文。二是改变人称。主要是第一人称和第三人称互换。三是改变结构。     

“插花地”整饬之殇:民国湘黔边界地湖插花地“清理拨正”个案分析

插花地是一种非常普遍的现象,凡有行政建置与行政区划的出现,就可能有插花地的产生。因而,历史时期以来,插花地就普遍存在于全世界范围内。插花地的出现,对行政管理带来诸多问题,其流弊,从明代开始,就被时人所知,清代更将其置于鸦片、客民、饷项之前。插花地是多种因素交错综合的产物。以民国时期湘黔边界地湖插花地整饬之殇的历史过程为个案,采用田野调查与文献典籍有机结合的研究方法,探究插花地存续的深层次原因。最后指出,插花地问题不只是行政归属下的地理单位问题,而是交织着生态、政治、经济和社会文化的空间格局,透过分析这种空间格局形成的社会文化历史过程,才能理解插花地背后的社会文化意义。     

Roseonly:一支玫瑰引领的行业革命

两年以前,国内还没有高端花艺的概念,人们对于买花的印象还停留在街边小花店的花束。而Roseonly从线上起家,一盒玫瑰动辄上千,定位为奢侈品;人们从传统花店买来鲜花,送给长辈、爱人、朋友,Roseonly却打出"一生只送一人"的口号,限制用户只能指定最爱的TA,作为唯一的收花人……从明星在社交平台上轮番晒花,到生活圈媒体线下集中轰炸,Roseonly仅用了1年多的时间,就成