宗白华《流云》小诗与江南诗性文化

宗白华先生极其看重他青少年时期的诗作———《流云》小诗,在89岁撰写《艺境》前言时,认为该诗与他的学术文章同等重要:“诗文虽不同体,其实当是相通的。一为理论的探究,一为实践之体验。”[1](P1)为此,本文在解读这组诗时,一方面从知人论世的角度,赏析其意境,获得审美的愉悦,     

申城集邮暖流涌 援鄂抗疫爱心献 上海市集邮协会携沪上集邮爱好者为上海援鄂医疗队义拍义捐

本刊讯今年年初,新型冠状病毒肆虐,武汉"封城",上海一批批援鄂医疗队放弃了与家人团聚的新春佳节,毅然逆行支援武汉。上海的集邮者,同样也时刻关注着疫情的变化,用各种方式积极行动,投入到这场没有硝烟的战斗中来。每年3月,是一年一度举行上海集邮节的日子,可今年因为新型冠状病毒的影响,集邮节被迫延期,但是上海集邮者都想为这场疫情阻击战出一份力。     

聚焦

拜耳：从未间断在华投资脚步 日前,拜耳公司在中国业界掀起轩然大波。拜耳透露将把对华投资作为公司长期投资项目的一部分。2012年前,将对中国投资21亿欧元;到2016年前,针对MDI、HDI产能扩建将继续增加投资10亿欧元。     

桃子夭夭，灼灼其华

古人说：“桃子夭夭,灼灼其华。”这句赞美桃子的诗句用在今天就不仅仅是夸桃子了,它在时间上又证明着桃子在中国历史的悠久。     

陆贾“新无为”论探析——论汉初新儒家的援道入儒思想

本对汉初陆贾的“无为”论思想进行了研究。认为陆贾“无为”论是在总结秦亡教训上的一种以道入儒的思想学说，其基本内容是以儒学“仁”、“礼”为纲，以道家为表，儒学为里；“无为”为用，“仁治”为体，而融合儒道两家，将儒家“仁义”思想赋予了新的内涵。本还研究了陆贾“无为”思想的孟、苟思想的渊源及对汉代大一统政治学说的影响。     

试论日本对武昌起义的态度

武昌起义之后,日本帝国主义面对中国革命的复杂局势和帝国主义国家之间的关系,并未采取武装干涉资产阶级革命的措施,其军事力量进驻中国的目的是在“严守中立”的政策下,保护在华的既得利益并试图乘机扩大这种利益。     

当前西方媒体涉华军事舆论分析及应对思考

当前,西方媒体涉华军事舆论宣传密度增加、话题多元、热点频出、噪音杂陈。分析和应对西方媒体涉华军事舆论的宣传重点、手段意图,将有助于提高我军对外宣传的针对性和有效性,维护我军威武之师文明之师的良好形象,提升我军软实力。     

继往开来 与时俱进——华中师范大学图书馆溯源与展望

华中师范大学图书馆最早可追溯到文华公书林。1903年美国基督教圣公会所办的武昌文华书院成立大学部，原有的一所名叫“日知会”的阅书馆不敷使用，书院决定修建图书馆。美籍管理员韦棣华女士升任馆长，主持建馆。1908年书院改名为文华大学时，图书馆已具相当规模。1910年文华新馆落成，立名为“公书林”。本馆至今仍收藏着部分文华公书林藏书。     

《心声代言人》 祝福随你选 音乐任你听

《心声代言人》节目是中央人民广播电台华夏之声于2003年10月开播的一档点歌类节目，每天13：00～14：30播出。     

他者眼中的中国形象 ——基于东盟国家大众媒体涉华报道的舆情分析

国家形象是人们(形象主体)在一定条件下对一个国家(形象客体)由其客观存在所决定的外在表现的总体印象和评价,需要从主客体关系来讨论。本文通过对新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国和越南六国大众媒体的涉华报道进行舆情监测,了解这六国媒体作为“他者”是如何对中国国家形象进行建构的。本文认为,这些报道虽然存在偏差,不能“面面俱到”,但在“一带一路”倡议的时代背景下,对中国国家形象传播策略的制定有十分重要的参考价值。