论背越式跳高教学瓶颈之相同运动——“桥”的突破

过杆动作——“桥”是背越式跳高教学中学生较难学会和掌握的一项技术。传统的教学手段通常是让学生背向横杆做原地双脚起跳的过杆动作，以体验完成相向运动时的感觉，这种间接的手段学生能很快学会并完成得很充分，但接下来过渡到单脚起跳过杆时，“桥”的过程却消失了。     

背越式跳高的18种基本功练习法

一个已具有一定训练水平的跳高运动员,由于基础训练的不扎实和上下肢各大小肌肉群力量发展的不均衡性和不协调性,而影响到运动员专项技术能力的提高,甚至造成经常性的损伤。为改善和提高跳高运动员的下肢力量,小肌肉群和各大肌肉群的协调性、灵活性,在此推荐18种有成效的基本功练习法,可供教练员、体育教师在跳高训练和教学中选择使用:1. 练习者首先跪卧在地上,同伴坐在其臀部上,练习者努力反复抬高臀部屈、伸膝关节(图1)。2. 练习者双腿跪地,双脚放在肋木最低格下面或由同伴双手按压其双脚,然后以双膝为支点,以膝关节以上身体部分为半径,上…     

大学特长生背越式跳高易犯错误、产生原因及纠正方法

一、易犯错误:助跑先快后慢产生原因:助跑步频和步幅不稳定。纠正方法:1.跳高架前画上助跑弧线进行反复先慢后快的助跑节奏练习。2.在弯道区进行重复性先慢后快的助跑节奏练习。二、易犯错误:最后几步形成侧身跑及背对横杆起跳过杆产生原因:没有很好地做到起跳脚外侧着地和摆动脚内侧着地助跑方式来完成助跑起跳技术动作。纠正方法:在全程助跑中,当身体进入弧线助跑区时,身体要始终沿着弧线助跑并向内倾斜。同时,用起跳     

媒体寻访援华苏军烈士重走万里茶道推申遗《武汉上空的鹰》《重走中俄万里茶道》新书首发式在京举行

本刊讯(记者 高方)12月22日上午,由长江日报社和俄罗斯联邦驻华大使馆联合主办的"《武汉上空的鹰》《重走中俄万里茶道》新书首发式"在俄罗斯文化中心举行.两本书分别是长江日报社两次跨中俄两国进行采访报道的成果,其中,《武汉上空的鹰》曾获俄罗斯总统普京颁发的卫国战争70周年纪念奖章.俄罗斯联邦驻华大使杰尼索夫接受长江日报社赠书.     

背越式跳高起跳时过早倒杆的原因与纠正方法

背越式跳高是以背弓越过标志横杆作为技术效果的。由于技术不完善或心理原因,在背越式跳高教学训练过程中,不仅初学者,一些较高水平的运动员都不同程度地存在过早倒杆的错误技术动作。找出产生这一毛病的原因与纠正方法加以克服,能更好地发挥这一技术的优越性,增强背越式跳高的教学训练效果。     

太行猕猴王国(下)

猴有猴王。说起猴王,那真是八面威风。猴王躯体较大、威猛雄健(jian)、毛色油亮,与众不同。一般猴子的尾巴都向下垂,唯独猴王的尾巴高高撅(jue)起,这是王者的标志。竞选猴王颇(po)似美国的总统选举,每四年换届一次。所不同的是,猴王的竞选充满了血腥与暴力。每届猴王"任期"快满的农历十月份左右,当满山一片黄叶之时,那些觉得自己有竞争实力的公猴们便跃跃欲试。有的当着猴王的面翘(qiao)起尾巴,有的     

越南华文新文学概况及研究述评

越南华文新文学(简称越华文学)形成于抗日战争时期,起初为中国抗战文学的海外版,后来逐步走向本土化。越战时期,以现代诗为代表的越华文学已经形成了自己的特色,在东南亚各国中出类拔萃,至今仍是越华文学难以再现的高峰。长期以来,基于复杂的历史因素,越华文学的资料难觅,研究十分寂寞。如今,在新的历史时期,越华文学正逐步受到研究者的关注,有关资料也渐渐浮出水面。本文一方面梳理了越华文学的发展历程,另一方面对越华文学的研究现状进行反思。     

王弼玄学是援道入儒

王弼抛弃了两汉"天"主宰万物的两极对立的思维模式,借用了老子"道"与万物关系的体用式的思维方式,为儒学重构了贵"无"论的形而上思想体系;王弼理解了老子批判儒家的思考角度,借用道家"无为"的理念,提出了使儒家核心价值观念发挥其正常及最大效用的方法;王弼在准确把握老子思想的精髓之后,重新理解了儒家经典《周易》。总之,王弼玄学是援道入儒,即借用道家思想为儒学张目。     

“思不出位”观念与宋代士大夫议政

士大夫议政成为风气,是宋代政治的显著特征之一。但根据传统的"思不出位"政治道德观念,宋代士大夫议政这种行为的正当性基础并不稳固。针对越职而言、出位而思的行为,宋人态度因时、因事、因人不尽相同,且经历了挑战、调整、重释。尽管越职而言始终被严格限制,但在道德激励、舆论同情、甚至君主包容下时有发生,而且制度中也保留了一定可以畅所欲言的空间。至于出位而思,宋代士大夫通过学理上对"位"的再阐发,创造新的政治实践伦理,使士大夫议政的正当性在相当程度上得到认可。     

古诗章法例析

所谓章法,就是写作构思的条理与法度。就像今人写议论文常有引论、本论、结论的套路一样,古诗的章法通常是起承转合。比如语文必修(三)里杜甫的《登高》一诗,首联"风、天、猿、渚、沙、鸟"六种意象均为登高所见,这是"起",即扣题起笔,表达方式大多有规律可循,这里是概述,列举景物;颔联"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来"是"承",承接起笔进行拓展,方式是具体描写;颈联"万里悲秋常作客,百年多病独登台"是"转",由实转虚,由景到人,是叙说情