凸透镜成像规律与运用

解答凸透镜成像的问题时.很多同学常感到无从下手,且容易混淆物距、像距的范围及像的大小变化.要解决这些疑难.同学们需要记忆理解凸透镜成像规律.     

美悲苦物哀——川端康成创作浅谈

川端康成是一个独具东方色彩的唯美主义作家。他总是着眼于植根在悲苦的土壤中的美,大都在处于龌龊地位的下层平民的困顿境况中游目。他总是在悲苦中写美。悲苦,就是日本的现实。他从唯美主义观点出发,认为美的消失是人性的自残,美的毁灭是命运使然。他的美学思想是和日本传统的“物哀”精神一脉相通的。他“赋予众多善良的下层女性人物的悲剧情调,造成了感人的美的艺术形象”。他一生都在描述悲哀中的美,这与他所处的动乱社会和他自身的悲苦遭遇关系极为密切。     

从“观物取象“到“格物成象“——关注设计艺术学科设计史论类课程改革

如何沿用历史上的传统风格来创造现代的产品?常用的“观物取象“式的设计理念和做法仅仅借用了历史传统风格的皮毛,进而只能产生“形似“的产品.作者在设计史论课程教学实践中,总结并尝试“格物成象“式的理念和教学方法,可以帮助学生们设计出“形神皆似“的现代产品.     

如何进行诗歌的教学

<正>在长期的诗歌教学中,我认为现代诗歌的教学法应摒弃支离破碎的讲析,从"意"入手,抓"意"中之"象",品"意"中之"境",探"意"中之"蕴",从而突出诗歌的审美性。     

可拓学与原始性创新研究

1 原始性创新研究的特点 一项原创性研究,将会对国家的科学技术和经济发展产生重大影响,也是对人类文明进步的重大贡献.原创性研究的特点是"难度大,周期长,要经历多次失败.原创性研究成功的因素有很多,其中最重要的是研究者的素质和环境:①进行原创性研究的学者,必须对科学和真理有执着的追求,必须突破理论禁区和人类习惯领域的束缚,求真务实,锲而不舍地探索和实践.     

《陋室铭》教学设计

【教学目标】1.知识目标：背诵默写,掌握重点文言词汇,理解课文内容。2.能力目标：（1）学习本文托物言志的写作方法;（2）尝试仿写。3.情感目标：理解作者安贫乐道的情趣。     

民法中“物”的剖析

文章对民法中的物进行了多角度的剖析。首先厘清物的内涵外延，特别对现阶段尚有争议的诸如人体变异物、动物、空间进行定性，阐述其属于物的理论依据，解决现实生活中物因为定性不明而产生的问题；其次用发展的眼光理解物，并在物的构成要素中增加对物性尊重这一项，在肯定人主体性的同时，增加人对物的照料，这样通过对主体的双重限制，形成人与物关系的互动；最后，从语义学的角度入手，将作为法律用语的“物”字进行功能分析，界定出“物”字最基本的代指法律客体的功能和帮助人们理解权利概念的意思传递功能。     

古代文学创作论中的"物本感应"与"事本感应"

"物本感应"与"事本感应"是古代文学创作论的两种基本观点,对于古代文学创作都具有重要意义.产生于六朝时期的"物本感应"论强调自然之物为文学创作之本源;生成于唐代的"事本感应"论强调社会生活之事为文学创作之本源.二者都受<乐记>的影响,比较而言,"事本感应"更深刻地反映了古代文学的创作实际.     

从女性主义批评视角解读《默默无闻与无依无靠》

本文分析了艾米莉·玛丽·奥斯本的油画《默默无闻与无依无靠》，对其中表现出的女性的他者身份、作为男性的欣赏物以及女艺术家表现出的沉默．从女性主义批评这一视角进行了解读。     

陆象山心学的三个面向

"心"是象山哲学中最为核心的概念,是其整个理论体系的基石,其学也被称之为心学。象山心学非常简易直接,以非分解的方式立义,给现在理解象山之学带来巨大的困难和挑战。"心"与"本心"、"心"与"理"、"心"与"物"的关系构成象山心学的三大主干,是人们把握象山心学的三个基本面向,厘清这三个层面的关系是打开象山心学的钥匙。