太极推手走向“从心所欲”“所向无敌”之路

王宗岳的《太极拳论》(以下简称《王论》)，对各派太极拳爱好者来说，几乎是家喻户晓，人人皆知。但其中有两句话，即“所向无敌”和“从心所欲”却被人忽略了。如何达到这两句话的境界，更少有人去研究。因此，我想就太极推手如何走向“所向无敌”之路，谈一点个人的认识和体会。     

沙坑遭遇轻口鲫——浅谈野钓轻口鲫鱼之应对策略（下）

三、反败为胜有了前两次失败的经历,对这个沙坑的水情和鱼情我有了更深的认识：水质很瘦,稍带一些咸味,可能这是造成     

学习经典·把握本质·练好太极

能否严格遵循太极拳原理与法则锻炼，是练好太极拳的关键问题。修炼者应先熟悉太极拳的拳理功法，即王宗岳《太极拳论》中的“著熟”。只有太极拳的拳理功法熟悉了，才能在锻炼中慢慢悟到太极拳不同于其他拳种的“劲”。“著熟而渐悟懂劲”，“著熟”是修炼太极拳者正确与否的路标。太极拳经典拳论都是著者的拳艺达到极精境地时的心得结晶。拳理拳法理论著作的熟悉理解，是决定太极拳爱好者能否入门的关键。     

全真道与重玄学

全真道与重玄学之间有着密切的关联性。首先，全真道对重玄学有无双遣、病药双遣、“不知而知”、“得无所得”的方法论作了继承与发挥。其次，全真道对重玄学在整合传统的老庄道家、玄学、佛教等思想的基础上发展出的以道性论为标志的心性哲理，也进行了继承与发挥。它不仅从静态的层面运用重玄思维规定形上性体与心体，并且在动态的修炼过程中仍然表现出重玄之姿态。再次，全真道并非只是对重玄学的简单重复，而是在继承的基础上加以消化、创新、拓展。全真道对重玄学的超越表现在神仙意涵的精致化、修炼工夫的落实、“真行”的突显等方面。     

《诗纬》考论

《诗纬》是形成于我国汉代的纬书的一种。《诗纬》中有关《诗经》的评论,其思想观点主要来自于《齐诗》翼奉一派,因而《诗纬》与《齐诗》在理论上有着渊源的关系。《诗纬》所提出的“四始”、“五际”,及“六情”说,以阴阳律历附会解释《诗经》的诗篇,其真实用意在于,揭示周王朝兴盛衰亡的历史发展过程,以此对当时的现实政治发生作用。《诗纬》中的诗论,如“诗者,天地之心”、“诗者持也”、“诗含五际六情”等论说,对汉魏六朝时期的诗论有着一定的影响。     

谈谈ISBN号的不唯一现象

ISBN号Intemational Standard Book Number的简称，是国际通行的出版物代码，它“唯一代表某种书的某一版本，当同一种图书的开本、装帧或价格不同时书号也就不同”(引自《中国大百科全书图书馆学情报档案学卷》第157页“国际标准书号”条目)。就理论而言-每种图书都应该有它自己唯一的ISBN号，不同种图书的     

《鼓浪屿之情》作者与读者的通信

对本刊2003年第8期《鼓浪屿之情》长文细细品味,确实声情并茂,但有几处需要推敲的地方: (1) 2001年12月13日发行的邮票,是《郑成功收复台湾340年》,而不是此文所说的《郑成功收复台湾320周年》。郑成功出征台湾的日期,是明永历十五     

名家信箱

我学习陈式太极拳已经五年了,学习完套路后不久就学习推手。由于我个子比较小,身体又瘦弱,所以在和身高力大的人推手时,总是非常被动,人家站着不动我都推不动,人家一用劲,我就抵挡不住。太极拳能够以弱胜强,以小力胜大力,可是我却做不到。请问在推手时,身体瘦小的人怎样才能够战胜身高体壮的对手?