让人人平等享有基本公共服务

我们正步入一个新时代,这是一个平等的时代。在这个时代,让人们受到同等的尊重和关照,让人人平等分享发展的成果,日益成为社会的共识,也是治国理政的基础。在党的十六届六中全会上,中央就明确提出“逐步实现基本公共服务均等化”的目标。党的十七大进一步强调,要按照“共同建设、共同享有的原则,着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题”,“加快推进以改善民生为重点的社会建设”,扩大公共服务,并将人人享有基本公共服务作为让人们共同分享发展成果、促进社会公平正义及构建和谐社会的重要内容和基本途径。     

浅谈中日关系的现状及其发展

2008年是中日和平友好条约缔结三十周年,继中日高层的“破冰”“融冰”“迎春”之旅后,一度走入低谷的“政冷”逐渐回暖。面对新的局面,回顾中日和平友好条约的缔结,并谈及两国经济互补和由此而来的两国经贸关系所取得的巨大发展。在中日关系发展的重要的历史阶段,对两国战略互惠关系寄予新的期盼。     

清末科举制革废与近代教育主体意识的诞生

清末科举制革废和新教育兴起所带来的知识结构和教育管理体制的转变、教育界组织化程度的提高和公共言说领域的活跃、办学体制的多元化等等,都直接或间接地促成了政学分离。这一历史过程中所反映出的现代教育主体意识的觉醒为我们全面评价教育独立思潮的历史地位提供了新视角。     

武则天为何要还位于李唐王朝？

武则天费尽心机改唐为周．登上女皇的宝座,为何在其晚年不传位武氏以延续武周王朝,却要还政于李唐王朝？其主要原因是以父系家长制为基础的封建宗法制以及传统社会观念的约束,母子皇位继承较姑侄皇位继承更具合法性及得到社会认可．以及武周王朝延续后女皇将不会被列于宗庙的必然结果。加之武则天取得皇位的途径及方式并未得到天下臣民的认可．臣民心向唐王朝,最终迫使武则天放弃帝位与延续武周王朝的初衷,忍痛割爱,还政于唐。     

高职“政产学”合作教育的研究与实践

通过对国内外产学合作教育研究与实践的回顾与分析,指出产学合作教育实际上包含着“政产学”合作的内容。在我国当前关于高职“政产学”合作教育的研究与实践中,尚存在研究内容不全、理论研究滞后、实践探索进展缓慢等问题。当前应从理论的探索、运行机制的建构、教育模式的建立等方面进行“政产学”合作的研究与实践。     

突出教师在学校治理中的主体地位

十多年来,以管办评分离和现代学校制度建设为基本架构,部分地区在学校管理变革方面做了很多的探索,现代学校治理的结构越来越清晰。以此为前提,现代学校治理向更加具体的层面推进。《中共中央国务院关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》提出了“实现教师队伍治理体系和治理能力现代化”的命题,并将“突出教师主体地位”作为现代学校制度建设的抓手。教师问题成为改革政校关系、建设现代学校治理体系的重要突破口。     

推进科学立法须始终坚持以人民为中心——学习《习近平谈治国理政》第三卷

以人民为中心是贯穿《习近平谈治国理政》第三卷始终的主线。让全体中国人都过上更好的日子是坚持以人民为中心的价值追求,尊重人民主体地位和首创精神是坚持以人民为中心的逻辑前提,解决人民直接现实利益问题是坚持以人民为中心的实践归属。本文认为,推进科学立法须始终坚持以人民为中心,要以满足人民对美好生活的向往为目标遵循,以推动立法公众有序有效参与为路径遵循,以提高保障和改善民生水平为内容遵循,以理性识别和判断真实民意为核心遵循。     

《节目主持艺术》课程实践教学调研报告 ——以广东工程职业技术学院为例

广东工程职业技术学院人文艺术学院《节目主持艺术》课程自2009年开课起,已历经8年,这期间不断进行实践教学的改革探索.本调研报告不仅摸清了近年来该课程实践教学的现状,更为深入改革提出了思考和建设性建议.面对实训教材缺乏、设备陈旧、校企合作不规范、不系统等问题,本调研报告提出相应改进思路,以期实现实践教学效果最大化.     

陶行知“政富教合一“思想及其对构建社会主义和谐社会的启示——纪念陶行知诞辰115周年暨逝世60周年

“政富教合一”思想是陶行知生活教育理论的重要组成部分,陶行知关于“政富教合一”的主张,具体说明了教育的社会功能及其与政治、经济的关系。“政富教合一”,对于使教育在社会整体改革中与政治、经济协调并进,充分发挥现代教育在构建社会主义和谐社会中的功能,具有较大的现实意义。     

俄罗斯教育改革趋向分析

从上个世纪70年代末期横跨整个80年代，是原苏联国家政冶体制、经济体制暴风骤雨般改革的历史时期。在经济体制大转换的环境中，教育体制及运行机制也在急剧变革着。变革的一个方向就是要摆脱旧有政冶、经济体制的束缚，从而实现与自由市场经济体制的并轨。一系列重大措施的出台，促进了改革蓬蓬勃勃的展开，呈现出多元化发展的势头。