丹托的新艺术再现论

阿瑟·丹托的新艺术再现论认为,艺术品区别于纯粹物品的地方在于其再现性,即艺术品由于其意向性结构总是关于某个事物的,这使艺术品具有一定的语义特征;纯粹物品则不具备这种相关性。因此,艺术与纯粹物品的实在世界在本体论上处于两个不同的层面。显然,丹托的新艺术再现论一方面强调了艺术与生活的联系,另一方面也突出了它们之间的本质区别。与此同时,丹托还认为,历史性也内在于艺术的再现本质之中。     

朝鲜作家李奎报对曹丕“文气”论的阐发与变异

同属于"东亚文化圈"的中国和朝鲜,自古以来各方面的交流就极为广泛。由此,两国的古代文论之间镌刻着相似的文化印记。本文将在变异学理论的指导下展开文论比较研究,在"求异"的视域中,重点关注中国文论传入朝鲜后所发生的变异现象。李奎报的诗话著作《白云小说》中评点朝鲜汉诗时所提出的"诗以意为主"的主张,印见出了曹丕"文气"论的深远影响。笔者将比照两个颇为相似的文本,重点研究《白云小说》中出现的概念变异与再阐发现象,由此试图以"他者"的视角来重新审视曹丕"文气"论的内涵。     

宗泽诗歌论略

根据题材,宗泽的诗歌可以划分为咏怀诗、写景诗、佛禅诗三种类型,其诗对仗工整,常用拟人的写作手法和对比说理,具有独特艺术魅力。     

论平等主义与优先论的关系——基于帕菲特《平等还是优先?》的论述

社会分配的诸多原则中,平等主义一直备受政治哲学家的关注。德里克·帕菲特的《平等还是优先?》对平等主义进行了概念定义和类别区分,探讨了"向下拉平异议"对平等主义的挑战,进而转向另一种分配原则——优先论,认为优先论是一种比平等主义更为合理的理论。帕菲特的观点值得质疑。优先论与平等主义作为两种不同而又有相似之处的分配原则,共同为社会分配提供价值导向。优先论确实有其合理之处,但并不比平等主义更合理,不能替代平等主义在社会分配中的重要价值。     

走在基础教育课程教学研究与改革的道路上——35年的回顾与反思

我在美国肯特大学学习课程论期间,以研究的姿态走进了美国课程论领域。回国后,我对中小学课程与教学进行了30多年的研究和改革。首先,率领我们教育系的课程研究团队进行了14次系统的调查研究,接着开展国际比较研究,进而选定实验区展开实验研究,从而提出了革新中小学课程结构、采取多种课程模式、构建新的课程体系的主张。在进行课程与教...     

夸美纽斯教育思想的探析

夸美纽斯是17世纪捷克伟大的民主主义教育家。他的一生致力于教育理论的研究,在总结前人的教育经验的基础上,形成了自己独特的教育理论体系。本文分析了夸美纽斯教育思想的起源,并对其道德教育、泛智论、教育适应自然原则这几个教育思想进行简要介绍,并分析了研究其教育思想的现实意义。他的思想对我国的教育改革具有借鉴作用。他的教育理论对教师的教育和教学工作具有指导意义。同时有利于深化我们对学习的认识。     

构建高校国家助学贷款中信用风险的防范体系

国家助学贷款于1989年施行。但因还款率过低，各地银行纷纷停贷。第一次助学贷款以失败告终。在2004年底。政府又推出新的贷款政策，因此如何加强对学生的诚信教育，提高还贷率，激发银行办理贷款的积极性，使助学贷款朝着良性循环的轨道运行成为高校目前面临的一项重要工作。     

连续出版物本源论

研究了连续出版物这一文献现象的形成机制，认为连续出版物本源于社会活动信息及其需求之间的一致的连续性属性，正是这一信息交流 本质规定性，促进连续出版物产生，并决定了它在编辑出版与文献形式方面的诸般属性和特征。     

九十年代以来我国课程论的进展与反思

进入90年代以来，我国的课程论现代化建设取得了令人嘱目的成就，无论是基础理论建设，还是与改革实践的关系，抑或是教材建设、课程模式、课程论的本体化等方面。足以证明90年代以来的我国课程论的长足发展。课程论以其无可辩驳的成就渐渐独立于教学论领城之外。但毋庸讳言，课程论的发展离不开我国的具体的历史与现实国情，课程论的现代化进程尚需时日，仍有许多工作要作。     

浅论魏良辅《曲律》

明代魏良辅的《曲律》是其演唱实践经验的总结,文章将对《曲律》进行初步分析,并与同时代的其他一些声乐著作进行比较分析。