在逃亡与回归中飞越故乡——从叙事技巧上分析《飞越我的枫杨树故乡》

苏童的小说《飞越我的枫杨树故乡》在叙事技巧上的运用,通过内外聚焦的转换、多视角融合、引语的妙用和叙事空间的对立,使得逃亡与回归变成了一种去和归的纠结.在这种“围城”似的心态里,有着一代不如一代的叹息与愤怒,也有对过往辉煌岁月的无限怅惘.在故土、家族、乡亲之中徘徊的情感基调,使得这部小说更多了一种怜悯与无奈.     

喙声永不消失

正要使你的心地像一个祭坛,让圣洁的火在上面永远燃烧。——读书手记"噗噗"!"噗噗"!今夜我听到这声音,在这故乡的土窑土炕上,我感到许久以来热切期盼的也许就是这声音。"噗噗"!"噗噗"!一种无穷的寂静在周围飘浮,使那声音更显得清晰。我辗转反侧,支起头颅细听,那声音便有节奏地一会儿欣悦一会儿隐微一会儿昂奋一会儿孱弱地径直奔来。"那是蚕蛾咬茧。出蛾了。"母亲喃喃地说。母亲总是最能清楚地理解自己的儿子的,她怎就知道儿     

好课,要贴着文本“行走”——观示范课《今生今世的证据》有感

正"朴素而天下莫能与之争美。"听了吴国锋老师在第二届"苏派语文教育论坛"上开设的示范课《今生今世的证据》,首先想到的就是哲人庄子的这句话。吴老师用这节课告诉我们一个最朴素的真理:好课,要贴着文本"行走"。这堂课本色朴实,诱导自然,可圈可点处甚多。笔者结合散文文本的教学,谈谈这节课带给我们的启示和借鉴价值。一、紧扣文本,挖掘核心价值文以载道,道在文中。《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文,入选苏教版高中     

同样的故事,不一样的言说方式

石舒清和马金莲作为西海固地区成长起来的作家,以书写乡土生活见长.对他们而言,根植于灵魂最深处的是“乡土情结”,是对故乡记忆的描摹与刻画.他们对宗教精神的呵护和对苦难意识的探寻,都来源于此.可同样是写西海固,同样是写回回民族,两人却写出了不太一样的“味道”.本文将石舒清和马金莲作为研究对象,通过文本细读法和比较分析法指出两人在行文上存在的差异性,运用所学的批评知识和一些叙事学理论,阐释说明他们文风不同的原因主要是生活经验和性别身份所致.     

从“我”中透视鲁迅先生的精神世界

<正>鲁迅先生的小说习惯选择第一人称的叙事角度,这样既让读者觉得亲切、真实,好像所写事情都是作者亲眼目睹的一样,拉近了读者和作品的距离;又让"我"作为情节发展的见证人,将整篇小说串联起来。先生小说中的"我"既是作品塑造的不可或缺的人物,显然又有作者自己的影子。"我"作为文学形象,既有无可替代的文学价值和思想内涵,更折射了作者丰富而深刻的精神世界。一、鲁迅小说中一系列"我"的形象1.线索人物和陪衬人物     

故乡的冬天

正尽管经历了三十多个冬天,我还是一直认为,最美的冬天在童年记忆的时光里。记得在滴水成冰的腊月,屋子里虽然只有一只火炉取暖,但那红红的炉火,足以带给我们一缕缕温暖。那时候,没有电视,夜晚,我们一家人围坐在火炉旁,一边烤着手,一边拉着家常。欢快跳动的火苗,映红了每个人的脸庞,蓄满了温馨,洋溢着欢乐。有时候,奶奶拿出铁锅,把攒了一年的南瓜子拿出来,放在铁锅里炒,小小     

老家永昌堡的那条弄堂

故乡总是令人心驰神往的,那田园牧歌式的乡村童年生活可以让人们编织出一个个美丽的故事。在每个人的一生中,童年是最值得回味的,因而故乡也总是最可爱的。我老家的那条弄堂就是我记忆中最珍贵的一部分。     

教师“对话”文本的三个视角

正《语文课程标准》明确指出:"阅读教学是学生、教师、教科书编者和文本之间对话的过程。"作为教师,必须先与文本对话,取得亲身体验,然后才能再借助文本与学生"对话",指导学生"对话"。要指导学生"对话",自己必须先认真与文本"对话"。那么,我们在进入阅读教学的课堂之前,应该     

回望故乡

没有刻意,全凭自然,土质或者青砖砖墙衬底,一个个木桩,或挂上几件闲时不用的农具,或挂上几件生活用品,墙角则摆放一些坛坛罐罐,大小不一,没有搭配的理念,但给人摆出的就是一幅幅生活的油画。农民以朴实的内心,无意浇灌出一件件艺术之花。     

纪念太平天国起义一百五十周年学术研讨会综述

纪念太平天国起义一百五十周年学术研讨会于2001年8月19日至21日在洪秀全、洪仁歼的故乡广州市花都区举行。与会有中国(包括香港、台湾)、日本、韩国学者78人，提交论文60余篇。本次研讨会以太平天国与中西文化为主题。学者们的论文比较集中地讨论了以下问题。