趣话堂号文化

在旧时中国各姓祠堂正门上方，往往有一块牌匾，上面写着“XX堂”。在海外的宗亲社团和各姓联谊会所，也往往挂有写着“XX堂”的灯笼和牌匾。这就是中国人的堂号。     

权利争夺、符号延伸与罗曼蒂克演绎——“波西米亚”城市空间的媒介表征

“波西米亚人”这一概念最初指代古捷克波西米亚地区内的吉普赛人,后来法国人用其来称呼住在巴黎贫民区内的非传统艺术家们。“波西米亚人”在生活与艺术实践过程中形塑了物理与文化双重意义上的“波西米亚空间”,并随着缪尔热、普契尼、拉森等艺术家在作品中对波西米亚群体的书写,与小说、剧场、电影等媒介属性的叠加,将其高度符号化为了一种不受传统或主流制约,追求高度自由与纯粹艺术的生活态度。当“去人类中心化”的理论思潮介入空间研究,为“波西米亚空间”在物理与文化意义上又增加了新的本体视角,强调在电影本文中出现的“波西米亚空间”不只是呆滞的叙事背景,而是具有主体性的“自在之物”。     

理念与细节:奥运摄影需把握的要点

"摄影是一套视觉编辑系统.它实际上是在正确的时间站在正确的地点,为人们想象力的上升空间搭建一个框架."--约翰?扎什科斯基 今年举国关注北京奥运盛事,看报纸杂志当然是奥运期间必不可少的一道大餐.进入读图时代之后,摄影作品的优劣便成为读者审美过程中决定性的一环.如何在奥运会摄影报道中最大限度发挥体育摄影的美感、加强报刊视觉传播效果,是本文探讨的主题.     

百度到底是不是社会公器

百度的竞价排名所犯的错误,其实就是报纸上的有偿新闻,也就是把收费的虚假新闻混淆在真正的新闻之中,从而误导读者。     

赫尔墨斯的困境——新闻采写过程中新闻专业主义的建构与消解

赫尔墨斯是希腊神话中的信使之神,负责信息的传递工作。“一个掌握着种种用于发现隐蔽的、潜藏的、无意识的事物的种种方法,甚至可以通过偷窃来获取所需讯息的信使。他要呈现各种语言、文化和社会,无论它们是多么模糊、陌生、无意义。他厘清模糊之处,让陌生变为熟稔,将意义赋予无稽。他解码讯息,他作出阐释。”^①     

试析"八卦新闻"

近年来,新闻界里有违新闻传播规律和专业主义精神的“八卦新闻”甚嚣尘上,实际上是信息时代的到来和市场经济的繁荣发展,传媒竞争日趋激烈的产物。本文希望通过对“八卦新闻”进行一次学理上的梳理,对新闻的健康发展尽一些绵薄之力。     

报道主体的"自我呈现"误区

伴随着一些新的报道方式和思潮,如深度报道、新新闻主义的出现,纯客观报道模式受到一定冲击,一些记者开始在报道中有意识地展现自己的创作主体身份,记者的行为和思想直接构成报道内容的一部分。这便是文中所要讨论的报道主体在新闻报道中的“自我呈现”。为了使研究更为全面,这     

集结舆论力量 反映社会现实——解放战争时期《文汇报》副刊社会效用析

《文汇报》副刊《读者的话》创刊于1946年元旦,截至1947年5月24日报社被封,将近一年半时间,几乎天天见报,有时整版,大多数时候为半版。这份同样由柯灵主编的副刊,本着“有话大家来说”的编辑方针,为长期处于“失语”状态下的中国普通百姓提供了一个畅所欲言的舆论阵地。     

集结舆论力量反映社会现实——解放战争时期《文汇报》副刊社会效用析

《文汇报》副刊《读者的话》创刊于1946年元旦。截至1947年5月24日报社被封，将近一年半时间，几乎天天见报。有时整版。大多数时候为半版。这份同样由柯灵主编的副刊。本着“有话大家来说”的编辑方针，为长期处于“失语”状态下的中国普通百姓提供了一个畅所欲言的舆论阵地。