如何去探寻美好的心灵？——试论人物通讯采访对象的美学特质

人物通讯采写中，人格美是确定采访对象是否值得报道的首要因素：真实美是人物通讯采写中美学特质的核心．这是选择确定人物通讯采访对象的两个必备的美学特质。但是，在某种意义上人格美与真实美的契合就是要求记去真实地写一个好人．显而易见，在这个层次上很难写出能产生广泛、强烈共鸣的人物报道．因为人格美和真实美在现实中很容易达到，也是采访的基本要求，人物报道应该具有更大的价值。     

“文革名画”邮票原图考（一）

打开“革”美术史，回顾那些久违的作品，过来人会联想到那段扭曲的历史。但以今天的眼光看，它蕴藏的史学价值是不容忽视的。后人可以否定历史的某段，但却不能割断历史。“革”美术作为那个时代特有的艺术，自然在“国家的名片”——邮票上得到反映。考证那一时期邮票的原图，是新中国邮票、特别是“革”邮票研究不可或缺的重要内容。     

电影评论美学意蕴探奥

就美学的观念，重点论及了以形象思维为主的电影艺术和以逻辑思维为主的影评间的辩证关系。并从接受美学的角度探讨了电影观众的审美意向和美感享受的现实状况，从中论证电影评论对电影艺术和电影观众 在美学意义上的双重益助。     

特38《金鱼》——打响了邮票厂开机第一炮

特38《金鱼》是邮电部60年代初期发行的最精美的一套邮票之一。无论从当初的选题、设计、印制、发行，到今天的知名度、收藏价值、市场价格等方方面面来看，都显现了新中国名贵邮票的风采。     

胡阿寿和他的越塑《八十七神仙卷》

《八十七神仙卷》真迹为白描长卷,是宋代画家武宗元《朝元仙杖图》的稿本。上世纪30年代,徐悲鸿从一位外国人的收藏中发现了它,不惜重金购回并为之定名,在画坛传为佳话。现藏北京徐悲鸿纪念馆。 而《八十七神仙卷》的越塑作品,则是民间艺术家胡阿寿的开山之作。胡阿寿出生在绍兴湖塘陌坞村一个农民的家庭,自幼酷爱画画,少年时在乡间写生,为“十里湖塘”的山水风光所陶醉,常常画得连饭都忘了吃,被乡人视为“画痴”。成年后他走乡串户为农民做漆匠、画彩画,常为自己功底浅薄而困惑,于是他下决心发奋学习,经人介绍到杭州拜访吴     

浅谈语文教学中的人文关怀

《语文课程标准》指出：语文课程的基本特点是“工具性和人文性的统一”。作为母语的语文教学，它的人文性主要体现在它是一门植根于人和民族心性的精神之学，具有丰富的情感因素。传统的语文教学，从根本上失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀，从而使学生成为被肢解的人，甚至被窒息的人。要彻底扭转这种“目中无人”的教学局面，必须进行价值本位的转移，即由以学科为本位转向以人的发展为本位，促进学生的全面发展，提升其人文素养，培养其适应社会的能力，注重学生的精神成长，使语文教学充满人文关怀。     

人是根本

中共十六届三中全会提出的“以人为本”的价值理念，既是对人类思想发展的有益成果的吸收，又是对人类社会发展的历史经验的总结。     

竞技体育的教育价值研究

竞技体育的价值体现着竞技体育的利社会性和利人性，其价值内涵包括两方面的内容：一是竞技体育在发展中应该凸显、确立人的地位和价值，促进人类的全面发展，以此采确定竞技体育的发展方向和目的，评价竞技体育的运行和发展；二是客观存在的制度、体制厦微观行为活动对人发展的影响，避免竞技体育的异化为其教育价值带采负面影响。