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51.
畤祭与山川祭祀都是东周秦汉时期重要的国家祭祀活动。根据相关考古发现,畤祭与山川祭祀所采用的祭祀方法以及留存下的遗迹遗物具有许多相似的特点,也有文献记载可以说明二者之间存在长期的密切的联系。而此种联系在不同阶段应有不同的背景与意义。东周初年,秦人借鉴山川祭祀以及其它祭祀活动的礼仪规程创设了畤祭制度。此后,随着秦人扩张步伐,畤祭与山川祭祀因同样具有宣示领土控制和君主权威的理念,联系日益紧密。秦汉统一之后,以泰山封禅和五岳祭祀为代表,山川祭祀迎来重大变革,其背后来自畤祭的影响尤为显著。畤祭与山川祭祀的相伴发展贯穿秦人崛起至横扫天下,后经汉王朝终成天下一统的历史过程,就二者关系展开研究可以为考察由分封制向中央集权的发展过程,特别是其中礼仪制度和政治观念的变迁提供新的研究视角。  相似文献   
52.
假牙的故事     
你的牙齿健康吗?你的牙齿被修理过吗?你的嘴里有假牙吗?关于假牙你知道多少呢?下面就给大家讲讲关于假牙的故事。假牙的历史充满着神秘色彩。人类最早的假牙是一种用来祭祀的工具。考古学家发现,早在距今4500年前,生活在墨西哥地区的古人就为死去的人装上动物的牙齿,用来祭祀。  相似文献   
53.
回族     
回族是中国少数民族中人口较多的民族之一,主要聚居在宁夏回族自治区,在甘肃、新疆、青海、河北、河南、云南、山东也有不少回族聚居区。回族人以汉语作为自己的语言,并保留了一些阿拉伯语和波斯语中的词汇。回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉,以及动物的血等;禁用食物开玩笑,也不能用禁食的东西作比喻;忌讳在背后诽谤和议论他人。  相似文献   
54.
与虎谋皮     
[拼音]yǔ hǔ móu pí[出处]周①人有爱裘②,而好珍羞③,欲④为⑤千金之裘⑥,而与狐谋⑦其⑧皮,欲具⑨少牢⑩之珍,而与羊谋其羞。言未卒11,狐相率12逃于重丘  相似文献   
55.
自汉以来,亲迎之礼何以“昏以为期”众说纷纭。大致说来有四种观点,它们都力图证明“昏以为期”在婚礼定制中的合理性,且都有自己立论的依据,但细研之,每种解释都不免有某种个案性和臆测性。本文作者注意到亲迎时间在文献记载中比较模糊,而在婚俗调查资料中则有较大的分歧。因而进一步分析爱情诗词中黄昏意象后,认为不管黄昏具有怎样的原型意义,幽期密约的情人选择的也许只是“日入群动静”这一时空意义。  相似文献   
56.
57.
端午节,是中华民族节日文化中一个极具魅力的代表。千百年来,人们通过各种仪式淋漓尽致地展现着它所蕴含的文化内涵却又未能真正参透它的文化深意。就此,从民俗学的角度出发对端午节的种种事象做进一步的分析探讨就有了新的结论。  相似文献   
58.
中西语言交际中的文化差异与翻译   总被引:4,自引:0,他引:4  
在中西语言交际中,由于文化的差异导致交际过程的困难和障碍。为了顺利地进行翻译工作,必须认真地研究交际双方文化的深刻内涵及其差异。本文从三个方面论述了中西语言交际中的文化差异与翻译的关系.  相似文献   
59.
不同的民族以其独特的舞蹈形式体现着民族文化的发展.以土家族中比较典型的舞蹈为例,浅析了土家族的宗教祭祀活动,从中进而了解土家族独特的民族祭祀文化.  相似文献   
60.
新一年,总会给人们带来美好的祝福。在这辞旧迎新的日子里,世界各国的人们都以其别出心裁、各具特色的方式迎接着新年的到来。  相似文献   
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