《毛传》中的教化思想

《毛传》注释整体比较简约,但在解说兴义或释词时表现出一定的教化思想。突出强调君臣、后妃之德,向往君明臣贤政治理想。注重祭祀婚姻服饰礼仪,兼顾孝悌仁义等美德。这些教化思想集中体现在十五国风中。     

浅析学衡派“道德教化”思想的产生根源与理论得失

学衡派把中国近代危机归结于道德危机,提倡“道德教化”以挽救民族。“道德教化”思想的产生有其现实基础——功利主义盛行;亦有理论依据——人性二元论。“道德教化”思想呈现出明显的道德理想主义特征,却又点出了自我约束的必要性。     

先秦儒家思想道德教育方法及现代价值

先秦儒家思想道德教育方法是以中国古代的德治理论、人性论和圣王思想为理论基础,形成了包括教化和修身在内的一套完整的教育方法.对其加以批判地继承,吸取其精华,剔除其糟粕,挖掘其中的积极成分,有利于我们巩固思想道德社会教化权力,强化自教自律,引导社会风气,注重人文关怀,增强思想道德教育的实际效果.     

经师易得,人师难求——论冯友兰的《阐教化》

当代高等教育的发展问题,是高校教师如何恪守自己的角色使命,履行自己的社会责任问题。＂教师＂所担当的＂社会角色＂,赋予了教师不容回避的、更加丰富、更加多元化的使命与责任内涵,而这种使命与责任正是教育改革的依据和发展的方向。冯友兰树人师、重教化的教育思想,不仅对于我们深入解读其教育哲学、现代教育精神与价值取向富有启发意义,而且有助于揭示其教育思想中培养人与师德关系的当代实践价值,实现高等教育的可持续发展,也具有鲜明的现代意义。     

传承中国传统礼乐文化，全面打造中国软实力

儒学传统核心价值归纳起来即：“天人合一”的和谐观;“正诚规格”“修齐治平”的道德观;“仁者以万物为一体”的道德境界,“为天地立心,为生民立命,为往生继绝学,为万世开太平”的道德责任。这一核心价值体系应该是中国文化软实力建设的重要源泉和根基。只有这样,我们才会构建对内形成凝聚力,对外形成吸引力、具有国际影响力的文化软实力。     

儒家礼乐文化与建设和谐企业

构建和谐社会是中国当代社会的主旋律,而和谐企业是和谐社会的基础。在构建和谐企业的过程中,应当发挥儒家礼乐文化的积极作用。儒家礼乐文化的基本精神是“贵和”,可以用来增加企业内部的凝聚力。礼乐文化中秩序、责任、差异、融合的思想,有助于形成企业内部和谐的人际关系。