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如今,信息时代已经迈入网络化以及全球化,并且在科学技术不断提高的情况下,信息技术以此为基础不断发展,已经成为很多行业应用的主要技术,成为人类社会发展以及信息传播的一种载体。由于媒体受到信息技术的影响,已经逐步从传统媒体转化为新媒体模式,以目前情况来看,传统媒体的重要性也很大,不能被忽视;而新媒体的运用则成为一种更加便捷、安全的信息传递模式。所以,如何在当前信息化的时代发展之下,使传统媒体与新媒体的优点相结合,营造一个较为良好的信息传播空间,达到信息化发展,已经成为目前重点关注的问题。因此,本文便以传统媒体及新媒体作为主要的叙述内容,对两者的典型特征以及优缺点进行分析,然后对两者融合所出现的问题进行浅薄分析。 相似文献
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互联网时代的到来使普通民众获得了一个真正意义上的意见自由表达平台,网络民意在我国产生的影响力日益突出。网络暴力是依赖于这种自由表达平台而产生的网络失范行为。该文旨在于以传播学理论"沉默的螺旋"为依据,选取两个案例对比分析网络民意和网络暴力的相关属性,通过"江歌案"着重探讨二者在舆论场域中的转化机制,引导网络暴力向良性的网络民意转化,从而使网络失范行为有所减少,以期对我国营造一个良好的舆论环境有所帮助。 相似文献
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手游《旅行青蛙》在2018年年初席卷各大社交平台,广为传播,一瞬间基本上成为"社交货币"流通在年轻人的交流中,本文以《旅行青蛙》这一新媒介形态为例,分析它是如何对受众个体产生巨大的传播效果,从而频繁对"现实"产生刺激、互动和参与,通过本文来理解此类新媒介对现代社会的一种建构. 相似文献
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文章运用比较诗学的方法,对郭沫若早期诗学与弗洛伊德精神分析美论和柏格森生命美学的影响/接受关系进行了讨论。文章认为,郭沫若早期对这两种思潮的接受都不是照单全收的,由于时代(现实)与文化传统的制约,再加上西方不同思潮的交叉影响,这两种思潮在郭沫若那里均已发生了这样那样的改变,这种改变隐含了诗学建构的某些规律性现象。文章以郭沫若早期对上述两种思潮的接受为个案,探讨的其实是一种新型诗学何以建构的问题。 相似文献
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《光荣的愤怒》与《烈日灼心》是两部风格迥异的影片,但其中姓名意象的巧妙运用有异曲同工之妙。姓名意象一方面推动情节发展、刻画人物形象,另一方面凝结着多层叙事意义,彰显创作主旨。《烈日灼心》中的"尾巴"意象糅合着父爱、赎罪双重寓意。《光荣的愤怒》中的熊姓意象既暗喻着熊家兄弟的凶残与贪婪,又是阶级斗争的象征符号。 相似文献