天津民俗文化刍议

天津民俗文化可分为上、中、下三个干流,分别为统治阶级、市民阶层和下层劳动者创造和享用的文化。天津民俗文化发轫于建城以前,兴盛于开埠前后,成熟于近代百年。影响天津民俗文化的形成因素有三个方面。一是自然生态。河、海交会是天津民俗文化形成的最大环境优势。二是经济发展。漕运、芦盐带动天津商业,市民阶层的逐渐壮大,使代表市民价值观念和具有浓重市民文化色彩的城市民俗进一步发展。三是社会环境。作为军事卫所,天津具有浓重的军旅气息,造就天津"俗尚武健"的市民性格。所谓"无论贫富,见义必为,饶有古遗风"。天津民俗文化长期处于一种碰撞、调试、吸纳、融合的运动状态,突出一个"杂"字。许多外地民俗文化一旦移植到天津,很快会被吸纳,形成具有天津特色的文化现象。近代天津开埠,为西方文化与中国传统文化在天津都市中的碰撞和融合创造了条件。挖掘天津民俗文化,不仅描述出天津丰富的民俗盛景,而且力图使它产生现代效应,为天津的精神文明建设服务。     

信息技术与高中政治教学深度融合的实践与反思——以《价格变动的影响》“融合课”为例

互联网、大数据、人工智能快速发展时代,信息技术与教学的深度融合成为必然趋势。高中政治教学在预习反馈环节可利用超星平台布置前测与数据统计,反馈学生预习情况;课堂探究环节可利用网络教室的设备进行资料的查阅、筛选、收集与展示,通过白板工具、互动游戏等手段,活跃课堂,营造浓厚氛围,增强课堂的趣味性;检测成果时可利用答题工具自动统计全面的答题数据,及时反馈学生学习情况;课后复习可利用微课推送,完成课后作业,延伸课堂。     

产教融合与“双师型”教师队伍建设分析

在新课改的号召和要求下,我国教育行业“双师型”教师队伍的建设,已经成为学校促进自身发展的有效途径之一。将产教结合的模式运用到学校的教育中,创新发展“双师型”教师队伍的建设途径,从完善管理体系、优化管理制度、建立管理平台、拓展人才来源途径等一系列手段,使学校“双师型”教师队伍的建设具有扎实的理论知识、丰富的实践能力、强大的技术手段,将学校培养人才、提高国家实力的目的全面实现。     

论沈从文创作中文学民族性的弘扬

作者旨在论述五四以来在民族性与现代性交织中,沈从文及其创作中民族性的弘扬.作为论述的前提,首先阐述民族性与现代性的内涵,在此基础上论述作为"乡下人"的沈从文在不断"城市化"的进程中,以深厚的民族文化体验与认同为支点,运用自身特有的精神动力与内心资源,在进行了具有个性主义的文化选择与分析的同时,对城市文明人性异化现象的揭露,也呈现出审美现代性的风貌,在中西文化不断融合过程中,以自身独特的文学艺术形式完成了文学民族性的又一次弘扬.     

关于传统孝文化对当代家庭道德教育现实意义的思考

孝化是关于孝的观念、规范以及孝的行为方式的总称。传统上，孝化即指孝道，它所涉及的是子女对父母、晚辈对长辈的家庭伦理关系的处理问题。既有理念上的又有实践上如何具体操作的方式。《孝经》的说法“孝，天之经也，地之义也，民之行也。”…孝行则要“先之以博爱，而民莫遗其亲：     

湖州非物质文化遗产与乡村旅游融合发展研究

非物质文化遗产需要传承和弘扬,地方旅游业发展需要文化支撑,如何将二者融合发展,值得研究。本文收集、整理湖州非物质文化遗产资料,对其数量、类型、分布等进行分析,并实地调查了湖州旅游发展过程中对非物质文化遗产的利用现状,提出湖州乡村旅游应充分利用非物质文化遗产,可从打造舞台盛宴、创新导游解说、打造非遗属性旅游纪念品三个方面提升乡村旅游的文化内涵。这样,既可以更好地保护地方非物质文化遗产,又可以推动地方旅游文化事业,二者的结合是双赢之举。     

以《孔雀东南飞》为例探析“长文短教”

从"长文短教"的角度探析《孔雀东南飞》的教学,旨在说明语文教学中"长文"不一定非得"长教",而可以"短教"。笔者基于实习期间对高中语文课堂教学的观察,以"长文"《孔雀东南飞》为例,尝试探究"短教",意义在于对已有教学现状的反思和对未来自我从教进行先行思考。     

产教融合型企业建设的现实要义、动因与关键点

《建设产教融合型企业实施办法(试行)》是新时期国家为深化职业教育改革,推动产教融合、校企合作而出台的一份纲领性文件。建设产教融合型企业具有深远价值和意义,以此为抓手能够有效破解职业教育产教脱节难题,补齐职业教育短板和产业创新短板。现阶段,我国产教融合型企业建设的各项工作正处于起步阶段,为了保障产教融合型企业建设的有序推进,不仅要深刻理解产教融合型企业建设的现实要义和动因,还需要牢牢抓住产教融合型企业建设的关键性问题,即产教融合型企业的遴选标准量化、评价标准和评价机制构建以及激励政策的完善与落实。