“随堂就文”微写作的课堂操作方法

“随堂就文”微写作是为了提高学生写作兴趣和写作能力,形成教师可操作的教学设计,建构读写融通的教学生态。研究内容为：挖掘恰当的写作角度,研究适合的写作形式,探索需要注意的问题。采用“随堂就文”微写作训练方式,能够提高写作兴趣,减少畏难心理,加强训练针对性,加快反馈及时性。     

如何理解和把握诗性散文中的“诗性”

统编版初高中教材上的经典散文《春》《雨的四季》《桃花源记》《荷塘月色》等篇目,历来被许多研究者称为“诗性散文”。但教材、教参在提到散文“诗性”特点时,表述一般都比较零散和随意,缺乏系统的总结与阐述,因而为了深入理解和高度把握诗性散文,有必要对其特点作进一步分析和归纳,这样才能真正认识诗性散文的重要价值。     

回忆性散文学习支架设计的实践探索

回忆性散文常采用特殊的语言表达形式表现作者的独特情感体验。矛盾型的言语表达可抓语义、场景和形式上的矛盾点来搭架学习支架,以探寻情感“统一”面;反复型的言语表达有无理型、拖沓型和任意型,搭建还原对比的学习支架可回溯文本意蕴;聚焦语言、动作、景物等方面的细节描写,采用“显现”“置换”“品味”等策略来做学习支架,获得形神兼备的阅读体验。     

冯亦代的编译与乡情

冯亦代是从杭州后市街走出去的我国著名文学翻译家、出版家。1913年11月13日冯亦代出生于杭州。他啼哭着一落地就失去了母亲,是祖母把他拉扯大的。冯亦代后来回     

森林中的红盖头

北方的森林过了十月,已经是一派黄叶狂舞的景象了。风掀动着败叶,阴影和阳光搏击着,如同捉迷藏。光秃秃的树枝如脱掉袈裟的高僧,丧失了最后的尊严,但是依然默然屹立在秋风中,用一种禅者的姿态承受着骤然的衰老。正是,人间不可以一日无禅！     

书品四题

去年间,福建坛曾有过一场小小的热闹。那是一次关于我省是否可以称作“散大省”的论辩。一方的观点是否定的,理由是我省散界缺乏在全国范围内领袖群伦的人物;另一方的观点是肯定的,理由则是我省散创作人多势众。这种争论当然不会有什么结果,论辩最终不了了之。但双方的初衷和出发点都很美好,     

雪中情

进入寒冬腊月,纷纷扬扬就下起雪来。清早开门,满眼亮亮的一片,疑是置身另一个世界。 家家房子变得很矮小,像一个个戴了厚重棉帽的侏儒小人,蹒跚地排列在窄窄的马路两边。马路的中间因为夜里有行人和车辆践踏,印出一条条凌乱而又深浅不一的辙迹．铺出一幅幼儿初学的画。     

感悟朋友

朋友,就如旧屋墙脚的那坛老酒,寂寞、静默、忠实地守住一角扬尘、蛛网和清辉。从来就无需想起,永远也不会忘记。想起时,打开来,依旧洌人心脾;朋友,就如躺在箱底的那张旧照片,虽然有些发黄有些残缺,但只要擦去上面的浮尘,远去的日子就会豁然生动。     

感恩一滴水

“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”春天,万紫千红,山花烂漫。这是一个多情的季节,引得无数诗人敞怀高歌。只是,在纵欢之时,请别忘了感恩“一滴水”。     

传统文化渗透视角下高中古代散文阅读教学研究

语文学科的特殊性在于,语文知识既是学生开展社会实践、促进有效交流的工具,也是学生提升文化素养、增长生活智慧的重要载体,语文学科兼具工具性与人文性的双重属性。文言文是我国传统文化的重要载体,其内在的文化内容和精神内涵在今天仍有重要的借鉴意义,是学生提升实践水平、塑造良好人格的重要学习与研究对象,所以在高中古代散文阅读教学中融入传统文化教育具有一定科学性与合理性。本文分析了传统文化渗透高中古代散文阅读的必要性,着重探讨其教学策略,以供参考。