敦煌愿文校读札记

黄征、吴伟辑校的《敦煌愿文集》填补了敦煌愿文整理方面的空白。校录者识见广博,治学严谨,尤长于文字训诂,所以录文的可靠性较高。笔者在阅读中,对愿文里“抽减、严莹、严丽”三个词的意义及书写形式有一点自己的看法,认为用于疾病方面的“抽减”实当作“瘳减”,“严莹”的“莹”其本字为“蓥”,“严丽”用作动词表示装饰、修饰的意思。     

敦煌吐鲁番汉文借贷契约文书中的妇女经济地位研究

本文辑录了143件敦煌吐鲁番汉文借贷契约文书,并对其间涉及到妇女经济地位的文书进行了研究,认为这些妇女形象不仅可以表明当时的妇女绝非男权社会的附庸,进一步可以说明她们曾积极地参与了当时的社会经济生活;并且得出了妇女经济地位的上升路径,即由承担连带责任的“妇儿”到承担连带责任的保人,再到承担连带责任的“同取人”,最后到自身参与经济交往的当事人。     

敦煌版画的背景意义

敦煌出土的佛教版画表现了佛教信仰的一种新方式,它与敦煌石窟艺术一脉相承,是敦煌艺术的组成部分之一,是科学技术与佛教艺术相结合的产物,在中国美术史和中国印刷科技史上都有十分重要的价值意义.     

吐蕃归义军时期敦煌尼寺财产的支出

吐蕃归义军时期敦煌尼寺的财产支出具有很强的针对性,各种消费种类所占比例差异明显。由于常住财产收入的途径和数量十分有限,在寺院开支中,很大一部分财富被投入到对寺院作坊、建筑及田产的维护消费上,这可以保证寺院主要经济收入的稳定。此外,在僧团内部,与都司僧官和其他寺院交往的必要花费也占有相当的比例,这可以帮助维护与僧团大众的良好关系以及提高尼寺在僧团内部的地位。最后,在与世俗政权的交往中,尼寺也要提供部分财物,用以获取世俗社会的认同。     

莫高窟:风沙湮没不了的人类文明

敦煌莫高窟只是大漠中一座山崖而已，这里寸草不生，风沙迷漫．没有一点生机。然而，就是这里保存有我国自北凉至元代历时一千多年类型不同的洞窟735个，其中有壁画和彩塑的洞窟492个，壁画45000平方米．彩塑2400余身，唐宋木构窟檐5座。各类经卷、文书及绢画作品等5万多件。     

上海图书馆藏183(827457)A号敦煌文献定名小考

上海图书馆藏183(827457)A号敦煌文献是对唐代唯识宗实际创始人窥基《妙法莲华经玄赞》的再疏释,可定名为《妙法莲华经玄赞疏释抄》,其著述时代在窥基之后。     

论《切韵》敦煌写本及传世本之正字观

《切韵》在唐代地位很高,后来经过各家的增字加训,使它成为具有字书性质的一部规范用书,起到"字该样式"的作用.本文以敦煌残卷伯2129王仁昫《刊谬补缺切韵》为主,围绕现存《切韵》的其他写本,探讨唐代韵书中各家的正字原则,了解它们的用字特点和变化,有助于我们今天对汉字整理和规范以及汉字简化的正确认识.     

试论全媒体时代地方图书编辑融合出版技能提升

随着全媒体的发展和融合出版的演进,地方图书编辑也应顺应时代发展,在坚持传统出版业核心理念的同时积极寻求转型,适应全媒体时代融合出版的要求,不断开拓自身眼界,以提高专业素养,紧跟行业发展,成为综合型人才。基于此,本文探讨地方图书编辑在全媒体时代融合出版大背景下的专业技能提升。     

作文题3 材料作文

[题目阐述]阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。在一个网络论坛里,某人发了一个帖子,向网友请教。帖子的内容是:对一个事物美的感受,与对这个事物的熟悉程度,二者有什么关系?下面是三个网友的回复。网友行板如歌:对事物越熟悉,感受到的美越深刻、全面。网友清风明月:对某个事物全然不     

传承敦煌文化 打造文化校园

以当下艺术测评传承飞天文化的行动介绍和传承敦煌文化打造文化校园的有效方法为主要依据,从艺术测评概念、飞天文化介绍、创建飞天文化活动、建立激励机制这几方面进行深入探讨和分析,其目的在于加强敦煌文化在文化校园中的运作效率,旨意为相关研究提供参考资料。