盛唐时期的道教“三教合一”思想探析——以敦煌道教讲经文为中心

P．5021＋P．5876号《道教中元金蒙斋讲经文（拟）》在继承前人对三教关系的认识上,积极反思三教论衡所带来的后果,并对矗唐时期的道教“三教合一”思想进行了总结,倡导三教同源、同质说。这是目前所见到的道教关于“三教合一”最早的、也是最明确的表述。     

王维诗歌系年考辩（二）

以中华书局版《王维集校注》为据,对其中所涉王维整50首诗歌的编年方面的问题,或指出其误,或考辨订正。或重新系年,以利于参考。     

关于《驼山石窟开凿年代与造像题材考》的两点商榷

拜读《文物》1 998年第 6期李裕群先生所撰《驼山石窟开凿年代与造像题材考》(以下简称《驼考》)一文 ,令人颇受教益。但窃认为其中尚有两个问题似不无再作一点探讨的必要 ,故呈此文 ,以期就正。一、僧盖其人是否不载于僧史山东青州驼山石窟第 3龛中刻有“像主乐安郡沙门都僧盖”的题记 ,《驼考》认为“僧盖者 ,僧史不载”。我意此说恐怕不尽确凿。因为《续高僧传》卷 2 6载有《隋京师大兴善寺释僧盖传》 ,现将其主要内容摘录如下 :“释僧盖 ,恒州人。曾游太原 ,专听《涅般木》。晚至洛下……后入京师 ,周访禅侣 ,住大兴善 (寺 )……仁寿二…     

辽宁省图书馆原藏历史档案及其充考

１９４８年１１月 ,东北图书馆在接收国民党国立沈阳博物院筹委会图书馆的同时 ,也将该馆所藏的２２０多万卷历史档案全部接收。在全国 ,由图书馆管理这样大量的档案者 ,仅此一家。图书馆管理档案 ,有利也有弊。利者 ,这批档案基本上属于东北地方文献 ,用图书馆的科学方法去整理开发 ,并同书刊中的地方文献相互补充 ,构成了全国独一无二的极为丰富的东北地方文献专藏。弊者 ,档案工作自成系统 ,而图书馆又是一项需要很大的人力、物力、财力投入的公益性事业 ,因此 ,在文化系统不可能对档案事业部分有大的投入。所以档案工作基本上处于维持状…     

二十世纪档案史料的四大发现与编研

殷墟甲骨文、敦煌遗书、秦汉简牍和明清档案,被誉为二十世纪档案史料的四大发现,为东方文明史增添了绚丽多彩的新篇章.四大发现呈现给世人四个不同历史时期的原始材料,清晰地再现了社会历史发展的足迹,使中华民族的文明历程更加光彩夺目.殷墟甲骨文一举凿破了历史的鸿蒙,使疑云笼罩的商史被……     

论敦煌僧诗的功利性

３－１１世纪的敦煌佛教,由于深受时代和道儒影响,因此其自身也不断地世俗化,在释门宏扬佛法、参政出使、唱和酬答诸多方面,为我们留下了众多的功利性的诗篇。     

论唐代道教的写经

唐代是道教经书编纂史上的重要时期,也是道教写经最盛行的时代。本文以敦煌道经写本题记为中心,探讨了唐代《道藏》编撰及道经的传写。作者对唐代道经编撰传写及经法传授的有关问题,进行了缜密的阐释推论,提出了一些新的见解,认为唐代道经传写的盛行;反映了唐代崇道的社会风气。     

1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

本世纪初,德国先后向新疆派遣了四次探险队,于吐鲁番等地发现了大批出自敦煌、吐鲁番等地的古代遗物,其中有不少回鹘文文献。此外,俄、英、法、日本及中国也有大批回鹘文文献入藏,引起了各国学者的关注,涌现出大批研究成果,本文针对与宗教（包括佛教、摩尼教、景教）有关的研究成果进行了系统的总结、回顾。     

南北朝时期敦煌壁画中的装饰手法

魏晋南北朝时期是艺术觉醒的时代,“以形写神”、“迁想妙得”的理论主张绘画追求精神面貌和个性特征,提倡发挥想象力,采取虚构手法,以达到一种“意境”。此时期敦煌壁画中许多装饰手法的运用,是这种理论的实践：故事情节或由中心向四周扩张、按顺序做旋转式处理;或以上、中、下三条横带、近似图案化的处理,使画面具有“Ｓ”形装饰效果;或根据故事内容,以不同的三角形重复手法,给观者造成强烈的压迫感,使作品内容和章法达到完美的统一。南北朝时期敦煌壁画中所创造出的装饰艺术,奠定了我国装饰绘画的基础。