20世纪导读书目源流考

文章认为,导读作为目录学传统深化的典型范例,在２０世纪中西文化冲突与交融中经历三个发展阶段：国学书目兴盛时期、推荐书目发展时期与导读书目创造性转化时期。并指出导读书目的丰富与发展影响着目录现代化的进程。     

敦煌学原材料与研究书刊的图书馆编目问题

一 拙作中两处曾经讨论过这个问题：《敦煌文物目录导论》（台湾新文丰出版公司,1992年,专著）;《中国敦煌学目录和目录工作的创立与发展》（《北京图书馆馆刊》1996年第４期,论文）。这里要谈的,它们已经谈得差不多了。旧调重弹,只是想引起敦煌学界的进一步注意,和图书馆编目人员“何妨下楼合作”而已。 首先,还是得把敦煌学界众所周知的常识而为图书馆学界尚不熟悉的情况说一说： 敦煌学（Dunhuang Studies）这个学科,如果要从严格的哲学角度的科学分类学（Classification of Sciences）角度来看,是够不上一门科学的“学科…     

漫话甲骨文与敦煌石室

甲骨学与敦煌学是二十世纪我国学术界两门曙学,文章不仅对它们的发现与整理情况作了简明扼要的回顾和总结,同时还运用典型事例,详尽阐述了这两门显学在史学、文学、艺术、科技等研究领域的艺术价值。     

面向21世纪的高校学报运作模式

高校学报改革应根据各校学报的学术影响和学术地位,采取不同的运作模式,提出对于科技实力较强,科研成果较多的院校,其学报可以采用一刊多辑或单学科模式,而对于那些普通高校的学报,则可采用多校合刊模式或采用科研详报或科技简报模式。     

为人作嫁与为己理妆

武汉大学出版社的同仁们将研究、总结编辑出版工作经验的一本论文集命名为《作嫁集》,朱家万先生著文题日《为人作嫁终不悔》。在我从事编辑工作的漫长岁月里,“为人作嫁”这个字眼不知听过多少遍!然而在不同场合,它却有着完全不同的含意,有社会人士对编辑工作的贬抑,有编辑本身的自怨自艾,但更多的时候,是人们对编辑工作者甘为人梯的奉献精神的肯定和赞扬。武大出版社的同仁和朱家万先生写书著文当然是属于后者。     

莫高窟彩塑与壁画艺术探析

莫高窟位于甘肃省河西走廊西端的敦皇县境内。敦皇是汉唐河西走廊交通要道的咽喉、中西文化交汇之地。莫高窟开凿于敦煌东南约20公里的断崖上。自开凿初期距今1600多年,现完好地保存着429个洞窟,其中有2000多尊彩塑和45000余平方米的壁画,成为我国最重要、规模最大、历史最悠久,融建筑、壁画、彩塑为一体,题材内容最系统、最完整的佛教艺术博物馆。被誉为举世无双的东方艺术宝库。     

敦煌壁画叙词表关联数据实体语义相似度计算方法与实验

[目的/意义]随着文化遗产数字化和人文计算研究范式的兴起,人文领域学者在参与数字人文研究过程中对于文化遗产数据资源的利用需求日益突显.多源、异构文化遗产信息资源的语义融合与互操作成为当前数字人文数据基础设施建设中的关键问题,而行之有效的实体语义相似度计算方法则成为实现这一目标的重要手段.[方法/过程]以敦煌壁画叙词表关...     

宋绵初《韩诗》学研究

宋绵初是清代扬州学派的重要成员之一,他长于说《诗》,其《诗》学著作有《古韩诗说证》与《韩诗内传征》,《韩诗内传征》是在《古韩诗说证》的基础上修订而成,但因二者的辑集对象不同,本质上还是属于两本不同的《韩诗》学著作。《韩诗内传征》是绍继王应麟《诗考》之作,除在内容上加以补充之外,还对辑集的内容加以考辨显示出了作者深厚的小学功底。宋绵初的《韩诗》研究处处言而有征,绝无推测之语,体现了扬州学者严谨求实的学术作风。     

明代《登科录》上三代直系亲属履历考误

明代《登科录》是研究明代科举的第一手核心文献,依据时人对当事人所撰墓志铭、神道碑等更为可信的记载,确证建文、永乐、嘉靖、隆庆朝《登科录》对上三代直系亲属履历的记载存在23处讹误。