“天则”的品牌之路

最初还是在逛书店的时候注意到“天则”。在满墙的经管、励志、青春小说中，突然发现了一套《诗》、《词》、《曲》、《赋》，令我耳目一新。店主见我留神看，便顺手拿来另外四本《琴》、《棋》、《书》、《画》推荐，说尽管书店空间紧张，可还是特意封面冲外地平摆着这套书——“因为我也是喜欢读书的人”。是啊，不是喜欢读书的人，怎么还能静心来读这些书？细看之下，发现这套书是天则文化公司策划的。     

电视新闻标题呼唤应势而起

新闻标题是新闻要义的浓缩,是引起受众对新闻关注的“第一印象”。但长期以来,新闻标题一直只是平面媒体招引受众的第一“迎宾人”,而对于电视媒体来说,这个“迎宾人”常常是站在电视新闻的次要位置甚至旮旯里,作为可有可无的一分子存在着。因为注重声画表现的电视新闻,更乐于用鲜活的声画充当传播前锋,而以字幕形式附着于画面出现的标题,一定程度上只是声画表现的辅助形式,帮助观众理解、强化新闻记忆罢了,所以受到冷落也似乎是情理之中。地位低、作用轻还不可避免导致了另一个消极后果,这就是一直以来,很多电视人不重视标题制作,从而降低…     

写意牡丹画

杨玉辰．笔名石翼．生于1944年11月．河北石家庄人。1908年毕业于天津师范学院中系．曾任某野战军、石家庄某军校新闻干事．1986年调解放军报工作，曾任《新闻与成才》（后改名为《军事记》杂志主编。先后在军内外报刊发表新闻和学作品3500篇。近年学习国画（花鸟）．擅长牡丹，在各报刊发表作品50余幅．获奖多次．有的作品还到国外展出．或被博物院收藏。     

国际敦煌项目新进展：敦煌文字数据库

敦煌文字数据库是国际敦煌项目IDP的一个子项目 ,目标是利用敦煌写卷建立一个互动的中文文字数据库。这个项目不但能帮助学者研究写卷 ,而且为研究文字提供一个实用性很高的工具。由于近几十年的考古发现 ,人们对研究古文字学的热情日趋高涨。尽管敦煌文献发现已经有一个多世纪 ,然而利用这批文献进行文字研究所做的工作还很少。迄今为止 ,尚未有一个综合性的研究成果 ,本项目即尝试填补这一空白。1　概况迄今为止 ,学者研究古文字的成果有印刷本和数据库两种形式。从其功用来讲 ,两者的差别不是很大 ,绝大部分网上古文字数据库可以说是印…     

白族特色工艺非遗档案开发研究

云南白族地区是旅游胜地,其特色工艺非遗档案开发,可促进当地旅游业的发展。本文从民族地区旅游业发展的视角,阐述白族特色工艺非遗档案开发意义,分析存在问题,提出对策建议。论文认为,开发利用白族特色工艺非遗档案培养传承人才、研发新产品和发展特色产业,对推进白族地区旅游业发展有现实意义。     

南宋李生《潇湘卧游图》题跋考论北大核心CSSCI

本文研究的是现藏日本东京国立博物院的南宋禅画《潇湘卧游图》中的全部题跋。目前,该画上现仍留存9条南宋人的题跋,5条明清人的题跋,另有1条南宋人的题跋散佚,但载于《石渠宝笈初编》。题跋保留的完整性,留下了丰富的资料。经由9条南宋人的题跋,可得出三个结论。第一,南宋时自上而下的修禅风气,非但使士人居士与禅师之间相互形成了紧密的关联,还使士人之间多有结社交游。第二,《潇湘卧游图》中的禅意,使南宋居士们阐发无穷,显示出深厚的禅学素养。第三,题跋中的南宋士人,并非交游圈中的画家或收藏者,而是围绕着禅社而结交的社友,对禅意的探究多过对画意的欣赏。自明代之后的题跋,则如今天常见的样貌,主要围绕鉴定、鉴藏展开论述。各种语境的题跋,生动地呈现出了不同时代和身份的士人之兴致所在。     

谈广西马山县文化三宝的传承与发展

广西马山县文化三宝是在长期历史社会中所形成的具有相对稳定形态的精神文化与传统技艺。振兴传扬传统技艺,保持乡村传统文化的生命力,是乡村振兴之本、民族发展之魂。而现如今现代社会的生活节奏紧凑,年轻群众的观念日异月殊,日渐淡忘民族非物质文化遗产的存在与传承,仅仅依赖传统的传播方式,导致大量非物质文化遗产被边缘化。     

由物性至符号：敦煌壁画飞天乐舞历史嬗变中的文化交流与认同

敦煌是人类四大文明和三大宗教的交汇点,佛教东传的通道和门户,敦煌国际文化的厚重性、包容性、多元性、立体性特点,赋予了敦煌作为习近平主席“一带一路”倡议民心相通的战略要点和国际传播媒介的独特地位。飞天乐舞是敦煌壁画乐舞中最具文化交流认同特点的现象级别的代表符号。飞天的形象衍变体现出佛教壁画文化东传至中国,从一开始的物的属性模仿,到最终完全被中华文化吸纳汉化,其最初的物质性被消解,最终升华为中华传统文化最具代表性的美神符号的过程。这一过程展现了各时期中原与西域等国在保留本民族特点的基础上,接受其他民族审美特点和风格,进行磨合改造的文化交流最终深化为文化认同的特征。     

文化生态视阈下土家族非物质文化遗产保护问题及应对策略研究——以湘西龙山“摆手舞”为例

土家族非物质文化遗产是土家人民智慧的象征,亦是土家文化与精神的具体体现。随着经济的全球化与现代化,其赖以生存的原文化生态环境发生了巨大变化,土家族非遗的生存基础遭到严重影响,相当数量非遗存在传播手段缺失、保护理念失真、投入难以兼顾、传承人才断层等问题。基于此,文章以湘西龙山“摆手舞”为例,进行实地调研与深入研究。最后,从文化生态学的角度深刻反思和研究土家族非物质文化遗产保护与传承路径,为推动土家族非物质文化遗产的保护与传承提供一些建议。