冠冕堂皇从何而来?

"冠冕堂皇"是大家耳熟能详的一句成语,形容表面上庄严或正大的样子。那么,这句成语是从何而来的昵?大家知道,我国有"文明古国"、"礼仪之邦"的美誉,各种礼节之繁琐、仪式之复杂是世界上少有的。譬如:祭祀有癸礼、喜庆有吉礼、朝拜有嘉礼、丧葬有殡礼等。而与这些礼节相对应的服饰则有祭服、吉服、朝服、凶服等各种不同类型服饰。总的来说,这些服饰都属于礼服范畴。     

品牌文化的不懈追求——从《敦煌神女》说开去

甘肃省杂技团在经过多年的沉寂之后,近期推出了大型杂技剧《敦煌神女》,该剧一上演就引起了不小的轰动。荣获第七届中国杂技"金菊奖"第二次全国杂技比赛优秀剧目奖,使得全团上下倍受鼓舞,更加坚定了他们打造品牌文化的艺术追求和走行业品牌经营规模化、多元化之路的决心。     

敦煌壁画"倒立"图像考析

本文对敦煌壁画中倒立图像进行研究,从而了解倒立的演变历史,分析倒立对人体生理功能的影响,以及与体育融合的过程.这为我们研究倒立的本体发生提供了参考.     

敦煌壁画与中国传统艺术精神

本文从以下三个方面讨论敦煌壁画中体现的中国传统艺术精神：一、敦煌壁画借助佛教的内容,展现时代社会的历史场面,反映了当时人们对现实社会的认识和思考;二、具备万物的包容精神,综合表现人物与山水、建筑等景物,体现着以大观小的视觉特征,体现出宏大雄强的视觉冲击力;三、敦煌壁画较完整地体现了传统绘画“六法”（气韵生动,骨法用筆,应物象形,随类赋彩,经营位置,传模移写）的精神。     

谈敦煌遗书数据库

敦煌是丝绸之路上的重镇,古代多种文化在此交融、碰撞。由于特有的历史、风土条件,以原藏于莫高窟第17窟的遗书为代表,敦煌保存了大批古代遗书。敦煌遗书的发现,是近代重大学术发现之一,引起世界的高度重视,促成了敦煌学的诞生。但是,敦煌遗书数量巨大,形态复杂,蕴藏的研究信息十分丰富,为编目工作带来极大的困难。本论文介绍为解决这一困难所建设的敦煌遗书数据库。相信这一数据库的最终完成并上网公布,将为敦煌研究者提供实用、高效的研究平台。     

从汉代书论窥探敦煌汉简的“民间性”

敦煌汉简的"民间性"问题向来是一个颇具争论的话题,以往人们在从汉代教育、官吏选拔制度等因素讨论此问题时,忽略了汉代的书法理论.然而,当我们直面历史,回到当初的文化语境时,汉代书论告诉我们:对于书法的各种定性似乎是不存在的,所谓官方书法、文人书法、民间书法之间的界限也是比较模糊的.     

论敦煌失宝及叶昌炽《缘督庐日记钞》

叶昌炽是我国清朝末年民国初年著名金石家，曾以翰林院编修任甘肃学政，并过到酒泉，因而有幸在外国探险家到来之前就已接触到敦煌文物。但他并未对其予以考索，叶氏在其《缘督庐日记钞》中，从最初接触敦煌文物，到意识到国宝精品被外国探险家席卷，而深感悔恨的过程，都做了详细的记录。     

敦煌古代博弈文化考析

敦煌是具有世界影响的文化宝库,其中也有许多反映我国古代体育的内容:六博、樗蒲、藏钩、波罗塞戏与双陆、围棋、象棋、蹴鞠、斗鸡等。古代体育在活跃我国古代人民精神生活和促进经济发展中起到积极作用。     

墨海丹青

蔡沅梦，原名蔡梦，字丰泽，祖籍河北省辛集市。曾就读于天津美术学院国画系，现为专业画家。主攻山水，兼擅花鸟和人物画。作品在充分发挥中国画传统笔墨的基础上，吸收西洋画的色调变化，并对敦煌壁画、汉画像、哲学、美学、绘画史及画论等进行深入的研究和借鉴，     

敦煌艺术史论要

对敦煌艺术研究的已有成绩做了分类,对敦煌艺术研究已有成绩的逻辑结构进行了分析,对一般史的研究方法进行了考察,对贯穿敦煌艺术史研究的精神做了界定,对敦煌艺术史研究中的涅、菩萨、天国及飞天的象征性做了概括。用艺术哲学的视角,为敦煌艺术史研究构造了一个假定的话语系统。