非稳态冲击射流传热特性数值研究

针对冲击射流传热问题,传统的2方程k-ε湍流模型难以准确预测,采用了3方程k-ε-f_μ湍流模型进行射流传热数值模拟。首先,通过将传热的数值计算结果与文献实验数据结果作对比,验证了所建立的数值模型在预测努塞尔数分布及其二次峰值位置的准确性。在此基础上,又研究了低温欠膨胀音速冲击射流流场冲击壁面的传热特性,得出：不同压比工况下,二次峰值的位置随着压比的增大向壁面射流流动方向移动;不同冲击距离工况下,当冲击距离在一定范围内,压比的增大对努塞尔数影响不大,仅使二次峰值的位置发生改变。     

场域理论视域下“导师—研究生”关系的特征、问题与化解

“导师—研究生”关系是影响研究生教育高质量发展的重要因素之一。“导师—研究生”关系呈现教学互动性、科研共生性和时空超越性的特征。导师与研究生面临着教学关系淡漠化、科研关系疏远化和生活关系断续化的现实问题。要化解“导师—研究生”关系存在的现实问题,需要突破教学方式制约,激发导师与研究生的情感共鸣;变革科研管理制度,实现导师与研究生的科研共生;坚持立德树人导向,加强导师与研究生的生活对话。     

基于“问题”的法治教育专册教学例谈

道德与法治六年级上册作为法治教育专册,以探索学生学习活动所指向的问题域作为教材的基本结构,课题、框题、栏目等都以显性的问题出现。教学要用好教材本身的问题资源,法治社会生活的热点问题资源等,引领学生自主探究和感悟法律的价值,并尝试运用法律解决生活问题,养成自觉守法、遇事找法、解决问题靠法的思维习惯和行为方式。     

社会场域中老年人同辈数字反哺现象探析

数字媒介的快速发展与老年人口的不断增加成为中国社会的两道独特景观。老年人的数字化进程不仅仅需要子代的帮扶,在独居老人、空巢老人不断出现的背景下,老年同辈群体之间的数字反哺对其融入数字社会也变得越来越重要。文章从老年人同辈反哺的视角出发,以整合技术接受与使用（UTAUT）模型为基础提出老年人同辈反哺采纳模型,并通过问卷开展抽样调查,运用SPSS23软件对抽样结果进行分析。研究发现了与同辈反哺意愿相关的绩效期望、努力期望、便利条件等因素,还证实了社交状况与老年人反哺意愿存在正向关系,研究同时发现：女性比男性更倾向于进行同辈数字反哺,高学历人群更愿意进行同辈数字反哺,本地户籍老人比非本地户籍老人的同辈数字反哺意愿更强烈。     

基于深度体验和估测的量感培养路径

<正>随着教学的深入,广大数学教师发现数感主要是对“数”的感觉,然而学科中还有一种是对物体的“量”的感受,即量感。它的提出也得到越来越多教育工作者的研究与认同。下面,笔者结合自己的教学实践,谈谈量感的内涵和培养路径,供同行商榷。一、量感的内涵笔者通过翻阅文献,发现对量感的内涵有两种解释。第一种,把量感归并在数感之内,即量感是数感的分支。第二种,认为量感和数感各自独立。数感是对数的关系、数的运算等方面的感悟,量感则是透过感官在大脑中对物体度量的感悟和直觉。可测物体的“量”都需要用“数”表示,只是单位有所不同,量感可以表现为“数+单位”的数学表达。笔者比较赞同后一种观点。     

几个图类的余色数

本文讨论了一种特殊的染色问题——强着色边问题,给出了几个超图类和图类的余色数公式.     

“感” 的充分才能“悟” 的深刻--《用字母表示数》教学片断与反思

[片断一]谈话导入,引出探究的本质问题1.课前谈话。师:班长叫什么名字?生:刘佳宣。师:如果用字母L表示姓的话,能看懂吗?后面怎么写?生:jx。师:同学们的感觉太棒了,就让我们带着这种感觉开始今天的课怎么样?2.开门见山抛出课题,引发本质问题的思考。师:今天学习与字母有关系的数学课一《用字母表示数》。师:看完这个题目,...     

《义务教育数学课程标准(2022年版)》“数感”内涵深度解析

《义务教育数学课程标准(2022年版)》再次提出“数感”。学生在认识数量的同时认识数量之间的关系,透过具体模型或实践活动协助学生认识数与运算的关联。直观让学生能摆脱数学形式规则的束缚,灵活运用数学解决日常生活问题。学生学会合理估算,能依据题意的需求进行有效的判断,具备检验答案合理性的能力。理解位值制有助于发展学生数感,数感和计算流畅性之间的关系相当密切。教师要把握数感的内涵,利用直观和经验、活用数字转换与估算,促进学生数感的发展。     

新生代乡村教师角色冲突及调适策略

当前,置身于乡土文化场域的新生代乡村教师正面临着心理归属之本地人与异乡人、文化振兴之传承者与适应者、职业愿景之燃灯者与教书匠等多重角色冲突。究其原因,主要在于他们的乡土情怀式微和心理归属真空化,场域空间区隔和乡土文化责任遮蔽化,以及乡土理念迷失和职业素养技术化等。新生代乡村教师应该遵循“文化认同—文化自觉—文化自强”的内生路径调适角色冲突：提高乡土文化认同感,扮演乡土文化复兴者;加强乡土文化自觉感,承担乡土空间坚守者;厚植乡土文化自强感,肩负乡土责任逆行者。