新闻中预设的应用

一、新闻与预设预设,又称为"前提"、"前设"、"先设",是以隐含的方式存在于句子或语段之间的信息,是指在语言结构的基础上依靠逻辑概念、语义、语境等推断出来的话语信息。例如,"余教授精力充沛","余教授精力不充沛",都预设了"有一个余教授"。     

艺术没有终结

黑格尔的幽灵在第二次世界大战之后被当做极权国家的政治理论而遭到短暂放逐,但在80年代它又以民主政治的预言家的身份而受到青睐,任何有关当今历史阶段的状况的描述,如果不提一下黑格尔,就会被认为对历史运动缺乏洞见。丹托从艺术的民主化看出艺术史的终结,而福山则从苏联体制的瓦解和世界的民主化看出历史的终结。但黑格尔的精神形态史(或者说精神现象学)所描绘的精神呈现的最后阶段的状态可能刚好相反,在那里,现实与概念达到了一致,词与物重叠在了一起,以致不再可能设想另外的历史形态。这就意味着,人们在所有问题上都不再有异见,一个一致的时代已然于80年代降临。但它必然不是民主的,因为民主的核心定义在于每个人可以持有不同的价值观,自由地发表不同的意见,这至少暗示着差异不是缩小了,而是扩大了——或者,更确切地说,差异受到了制度的保护——这可能正是丹托或者福山所乐见的状态。但这和黑格尔的历史的终结有何关系?如果将丹托或者福山所乐见的状态置于黑格尔的精神形态史的图式中,就会发现,它已从历史的终结处返回到这么一个原初阶段,在那里,连概念都还没有找到自己确切的定义,或者说,精神依然在差异中隐匿着,历史之路依然朝不确定的方向敞开。程巍     

杜拉斯离我们究竟有多远?

我们完全有理由这么说:杜拉斯在生前就已经完成了对自身传奇的建构.用母亲抵挡太平洋的堤坝,用中国情人膨胀欲望的蓝色格子间,用"不能忍受"的"概念"的印度,用写作的黑色团块。用外面的世界映射在作家内心的重叠影子。而传奇的延续、阐释和神化却维系在自觉不自觉的读者对杜拉斯写作的迷狂。     

对李春青教授文章的回应

李春青教授对于连的辩护,我很赞成。我也是从于连对一些中国传统概念的分析得到了启发。比如,我在《中国的书写艺术》一书中就参考了于连对"文"这一概念的深刻见解,同时对诸如"力"、"神"等其他概念作了较为深入的阐释。我认为这种探讨是最有用的、最必要的,也是我最感兴趣的。于连这方面的研究能够引起中国学人的关注,我当然为他高兴。     

“负面报道”:一个被模糊了的概念

"负面报道"、"负面新闻"的概念始于何时,暂且无从考据;此说与日俱盛却是有目共睹,并且还派生出了"控制负面报道"、"减少负面新闻"等说法.不仅新闻管理部门在说,有关领导在说,就是传媒业界和学界也习惯了这种说法.     

南风之解——访《南风窗》杂志社社长陈中

赵金(以下简称赵):<南风窗>1985年4月创刊,发展到今天已是公认的中国最具影响力的新闻杂志,也是最受海外主流媒体关注的中国杂志之一.到今年4月,<南风窗>就要迎来23岁生日了.     

重塑都市报的核心竞争力

在各类媒体异军突起的今天,都市报的角色发生了巨大的变化：都市报曾经自诩信息量大,但现在与网络比起来,信息量已经相形见绌;都市报曾经带给人们丰富的文娱享受,但现在与电视比起来,娱乐功能已经望尘莫及;都市报与读者的互动曾经是一大亮点,但现在与广播的热线问答比起来,已经很是尴尬。曾经的“厚报”,让都市报人极度膨胀,甚至幻想吸取各媒体之长以求一统江湖,但现在冷静下来看,报纸就是报纸,     

试论延伸新闻的增值服务

媒体的核心竞争力不是对共享资源的照搬,而是对新闻附加值的营造,就纸质媒体而言,就是力争实现从信息纸到观念纸的提升,这也可以叫作新闻的增值服务活动。     

面孔

魏巍这样的作家有几个 据新华网,1951年4月11日,嵌人民日报》在头版发表文章《谁是最可爱的人》,毛泽东主席旋即批示印发全军,自此“最可爱的人”成为志愿军官兵的光荣称号,魏巍的名字也由此传遍全国。后来,《谁是最可爱的入》入选中学语文课本,影响了数代中国人。今年8月24日,魏巍离开了人世。在新的文学创作时期,我们看不到魏巍式的创作了。魏巍在文学上毕生追求的是把文学的革命性和艺术性高度结合,这或许就是一种作家的信仰。     

曼德拉：最实际的理想主义者

据《南方人物周刊》,今年7月18日是曼德拉90岁的生日,在“麻烦”的一生中,他将一个国家从严重的种族歧视制度中解放出来,帮助白人与黑人、压迫者与被压迫者团结起来。曼德拉希望走进南非白人的世界,他知道终有一天他不是要和他们斗争就是要和其谈判。90年的人生,曼德拉信奉这个世界从来就不是非黑即白那么简单。