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991.
梅兰竹菊,在中国文化中所代表、所承栽的是相似、相同的寓意,都是中国文人感物喻志的最常见的象征。那么龚自珍用“梅”托志是否有着他独特的意义呢?如果用兰、竹、菊是否也可以?这是一位学生在周末随笔中提出的问题。笔者试着作出这样的解读:《病梅馆记》是文学作品,文学作品的基本特点是用形象反映社会生活,它应该具有典型性。那么,《病梅馆记》为什么用“梅”托志,它的典型性又是如何体现的呢?我们不妨从文化、史学、审美等多个角度作出解读。 相似文献
992.
"凤头、猪肚、豹尾"一直为古代文人行文作诗所推崇。明代谢榛曾在《四溟诗话》中说:"凡起句当如爆竹,骤响易彻;结句当如撞钟,清音有余"。意思就是说,一篇文章的开篇要响亮、美丽,让人为之一震;文章的结尾要富有韵味,让人回味无穷,可以说是余音绕梁,不绝于耳。这一要求也适合语文课堂,我们称好的结尾为"豹尾",就是要求课堂收尾像豹子尾巴一样富有力量,令人回味无穷,收获颇丰。 相似文献
993.
武淑莲 《宁夏师范学院学报》2012,33(5):27-29
小说《追风筝的人》的审美价值体现在其青春的成长故事、民族的悲悯情怀、国家的文化特征和诗意的叙述语言上,蕴藉在背叛与救赎的悲剧故事中的是独特的阿富汗文化风情的魅力。 相似文献
994.
995.
上帝是吝啬的,它派驻人间的天才总是那样稀少;上帝又是大方的,它总毫不吝啬地把万般才情倾注在极少数天才的身上。苏东坡就是这样的极少数天才之一,在中国历史上是"千年等一回"的难得之才,如恒星一般闪耀在历史的天空。然而,天才往往命乖运蹇,其人生道路少有坦途。面对乖蹇的命运,人生态度如何,是区分天才高下的根本标志。作为天才,苏东坡的命运与其他天才差别并不大,但是他面对磨难所坚守的乐天旷达却是罕有匹敌的,这足以使他成为天才中的伟大者。 相似文献
996.
997.
顾玉清 《中国广播电视学刊》2012,(2):4
央视"春晚"不仅是全中国的一台大戏,也是全世界的一顿文化大餐。由于卫星传输技术的发展,在法国,从电视或网上同步看"春晚"早已不是问题。在法国看央视"春晚",更有一种家国情怀。"春晚"让我们中华一 相似文献
998.
999.