诗画永昌(之八)

无心因逐白云归,静锁岩前白板扉.客有渊明方置酒,徒无弘忍不传衣.风号石室松声急,月到纱窗竹影肥.饥饭困眠无一事,满山空翠淡忘机. 云南永昌诗人汤琮写下的这首诗,名为《法明寺》.汤琮歌咏永昌风物的诗歌很多,留存下来的却很少,其中有两首最有名,一首名为《鹦鹉》,一首就是《法明寺》.汤琮是个无心入仕的人,心情平淡,觉得没有什么特别的事情要去做,只想每天逐着白云,依着本性,做个闲云野鹤的归隐之人.法明寺是永昌太保山麓的一座古刹,永昌的文人都爱这个清静之地.他每次到法明寺去,总会静静地锁上自己隐居的小屋.屋子很朴素,门窗都是没有上过油漆的木板,上面的木纹静静地诉说着光阴.     

徜徉在古诗词里的冬

转眼间又是一年冬至,从草木枯黄零落到白雪皑皑压断枝条,在吉林这个四季分明的城市里,它来得格外准时。小时候写作文常把这个季节叫作冬姑娘,因为她有着不同寻常的美丽,有时化作人们梦里的那一抹纯白,如光渊一般无边无际。无论是裹着棉衣走在萧瑟的北风里,还是望着窗外飘雪坐在温暖的炉台前品读一本好书,这个季节总能给人无限遐想。近来无事,常流连在图书馆摆放诗词的书架前翻看古典诗词。漫步于古人描绘的四季轮回,这才发觉,我们对季节变换的感知似     

元杂剧佳人形象文化学阐释

元杂剧中有多本以女性为主角的才子佳人戏,这些佳人都集美貌、才智与挚情于一身,还大多具有大胆奔放,热情直率、敢于反抗等特点。她们的形象是由于对文学传统的继承与发展,元代动荡的社会,歧视性的民族政策,科举的中止以及蒙汉文化的冲击与融合的综合影响,使元代杂剧作家创作心态产生变化而塑造出来的。     

东方明珠炳灵寺

这是一块神奇的土地,自古以来,就流传着许许多多美丽的神话传说和历史遗迹;这是一幅秀美壮丽的山水画卷,千百年来,吸引着无数的文人骚客和过往旅人匆匆来去的脚步。天下黄河浩浩荡荡,一路向东奔涌向前,而唯独在此地,它却扭头向西流去,民间有道是:"红山白土头,黄河向西流。"座落在古丝绸之路上的炳灵石窟,堪称是中国著名的佛教胜地之一,被国家列为全国重点文物保护单位;2014年,又被列入世界级非物质遗产保护名录。著名学者范文澜先生在《中国通史》一书中曾经这样     

明代民窑景德镇青花瓷器“国画”艺术研究

明代景德镇民窑青花瓷器绘画艺术体现了中国传统艺术写意精神的先进性和广泛性,具有"诗中有画,画中有诗"的艺术特色,不但发扬了文人画艺术精神,还具有高超的艺术品格,也证明了传统文人画艺术精神价值的先进性。     

朝鲜文人对李白《东武吟》的接受与批评

朝鲜文人对李白的乐府诗《东武吟》比较重视,他们以引用、拟效等方式接受了这首诗,还从风格、地位、意境、手法等方面展开了深入的批评。朝鲜文人认同李白诗表露的悲愤之情,但是却很少能学来李白的豪迈。朝鲜文人对李白《东武吟》的接受与批评是李白研究的丰富和补充,是中朝诗歌关联的一个组成部分,具有很大的研究价值。     

由杜十娘的悲剧想到的

杜十娘历来被封建文人描写成贞女、烈女,是女性的楷模。但是她辛苦追求婚姻美满却不得,令人可惜可叹。本文笔者简要分析一下造成杜十娘婚姻悲剧的原因。     

谈如何在“比较”中提升文言文教学水平

从古典文学中,我们不仅能品味到古汉语典雅、凝练、简约的语言特色,而且还能领略到文人高洁的人格魅力。在中学,文言文教学如果只限于文意的剖析和文辞的解释,既不能真正感染学生,又不能以古代文人高洁的人格魅力来影响其价值观的形成。笔者在教学中尝试从文章、文学、文化的视角入手,运用“比较”手法,在文言文教学中渗透一些文学、文化的知识,以此推动文言文教学水平的整体提升。一、迁移比较,提高理解能力     

“文人画”与“士人画”异同考辩

如今多将"文人画"与"士人画"等同而言,解释为与画院画相对立的一种绘画类型,这其实是一个偏见。"士人画"与"文人画"的创作主题、核心思想、评判标准都存在许多差异,两者应是相对独立的概念。     

李秀敏博士《晚唐小品研究》一书简评

晚唐小品是唐代文学的重要存在,对后代散文发展有着重要影响。就现有的研究面言,基本上存在两种研究方式:其一,对有代表性的单个作家、作品的研究,此种研究对代表作家的创作情况和重点作品都有较多论坛,但对其他小品作家及作品重视不够,研究也往往就晚唐小品代表作家作品思想、