街头人物摄影重在情趣

编辑老师,您好:我是一名摄影专业的学生。一对新人来到后海准备拍摄婚礼的外景,当他们穿过人群时我拍下这富有戏剧的一幕,图片起名为《市井中的新人》。即使最神圣的婚礼也不能脱离现实,不知道他们下次再来后海时,能否想     

细雨闲花皆寂寞

细雨闲花皆寂寞,文人英雄应如是。 寂寞是一根断了的红线,有心人紧紧抓着它,默默等待另一头的牵线人．即使那人早已远去。[第一段]     

在实践性阅读教学活动中让学生“活”“动”起来

新课标强调了语文实践的重要性,而实践性阅读教学活动把本来单调、枯燥、乏味的语文知识传授用生动有趣的教学形式组织起来,使学生乐学、会学,活学活用,达到寓教于乐,寓学于用的目的,让学生真正成为了学习的主人。同时,也使教师真正成为了学习的组织者和引导者。实践性语文阅读教学活动要注重活动的情趣性、自主性、整合性,使学生在课堂学习中"活"、"动"了起来,从而促进学生主动、生动、活泼地发展。     

富春江畔的经济形态和社会生活

江南城市社会是中国古典审美文化的基础与背景,本组笔谈以"细读"的方式揭示了江南城市生活中特有的审美文化理论、结构与功能。刘士林认为,江南诗性文化是中国人文精神的最高代表。在这个严重物化、欲望化的消费时代中,如何守护与开掘这一沉潜的诗性人文资源,如何依据它提供的原理创造出一种诗化新文明,就是我们研究江南传统文化与生活方式的根本目的。朱逸宁认为,南唐文人在江南都市文艺精神的传承中也扮演着举足轻重的角色,冯延巳有着不同于北方文人伦理精神的一种气质;李和李煜更为明显地体现出江南的诗性审美精神。曹茶香认为,以汴京为代表的都城民俗和以苏州、杭州为代表的江南城市的商埠风俗:汴京---兼容、平民化,苏杭---奢华、诗意化,在柳词中各得其所,相得益彰。伍波认为,李渔《十二楼》以"凡尘味十足"的文人眼光看待明末清初的江南社会,反映了重道义、趋私利、逐情欲的多元并存的江南市井文化精神。丁瑶认为:富春江畔所形成的这两种不同经济形态和社会生活,折射出的是人们的不同思想观念与生活方式,是典型的中国乡土生活与城市消费对立。在小康社会的建设中,如何提高当代人的生活质量已经成为一个现实问题,在这个意义上讲,古典江南城市生活理念及其审美实践方式,是一笔极为珍贵的传统人文精神资源。     

怎样感受课文蕴含着的道理和情趣

《春雨的色彩》是一篇优美的童话故事,形象地描写了在春雨的滋润下,桃红了,山青了,草绿了,给我们带来了五彩缤纷的世界。备课伊始,对于"春雨到底是什么颜色的?"这个问题,教者在《教师教学用书》中,读到这样的教学建议:"不能把获得这个问题的答案作为教学的目的或重点","重要的是学生带着这个问题感受课文中蕴含着的道理和情趣"。如何正确地把握与引导,笔者在教学中做了尝试和思考。     

论文人画家与戏剧票友对传统中国美学的影响

文人画家是有士大夫气息,高蹈于山林、胸中有气味的中国传统文人精英。文人画家历来鄙视专业画家与画工。戏剧票友视戏剧为修身养性的雅趣,是娱己娱人的享乐方式,其内心视那些专业戏剧演员为“戏子”、“贱业”。文人画家与戏剧票友利用自己话语霸权把他们的审美好恶强加给了绘画和戏剧,并影响了绘画与戏剧艺术的发展,从而造就了文人画家与戏剧票友的美学思想对中国传统美学取向的影响,并一直延续到现在。     

中华文人（节选）

中国,一个充满历史气息的名字。三皇五帝千秋万代,华夏大地的经典,从没有消亡过。先秦诸子的思想,汇成百花齐放,百家争鸣。依然记得庙堂之上孔子的"克己复礼";山林之中庄周的"无功无名";老子的"道可道,非常道";孟轲的"老吾老以及人之老,     

通过文言文教学提高学生审美情趣

面对科技的飞速发展,培养现代社会需求的德、智、体、美、劳全面发展的人才,是教师教书育人的基本方向。传统的教育观念、教学方法越来越跟不时代的步伐,更谈不上引导学生早日适应新课改,不转换教育教学观念,结果只能是:教师口干舌燥,学生昏昏欲睡。     

试探初中数学教学韵结束方式

数学课的结束是指在完成一个教学内容或活动时．教师对知识进行归纳总结．使学生对所学知识形成系统的认识,从而巩固和掌握教学内容的教学行为方式。恰到好处的课尾结束则可重燃学生的思维火花,增加课堂情趣,如美妙的音乐,余音绕梁,耐人寻味,达到“课结束．趣犹存”的良好效果。     

心灵沐书香诗意满课堂

吕叔湘先生说：“语文教学一半是科学,一半是艺术。”既然一半是艺术,那么,语文教学就离不开“美”,离不开“诗意”。语文是一门充满诗意的学科,是一块滋养心灵的沃土,诗意是让语文课堂充满生命力的新鲜血液,只有让语文课堂充满诗意,才能于潜移默化中提高学生的欣赏品位和审美情趣。