语文教师应促进文市审美因素的活化

普通高中教育《语文课程标准》提出“高中语文课程应关注学生情感的丰富和发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力”，“在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发热爱生活、珍爱自然的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美的境界”。可见语文新课程把美育作为一项重要的教学目标来实施。但值得注意的是，     

论北宋文人入仕--以范、欧、王、苏为例

范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼是名留青史的人物.他们在文学的内容和形式上都做出了不同程度的创新和突破.他们以文人入仕,在官场上,4人都以一颗爱国爱民的拳拳之心,看到了北宋"积贫积弱"的劣根所在,以不同的方法不同程度地做出了改革弊政的努力.但官场的黑暗使他们彻底失望,最后在他们晚年的时候,无一例外的,都或多或少地接受老子和佛家的思想,而磨平了最初时的锐气和雄心.以史为鉴,文人和时代的博弈希望能是双赢的结局.     

《追寻高雅生活》教学设计——人教版《思想品德》七年级上册第七课

一、教学目标知识目标:乐观、幽默的生活态度是陶冶高雅生活情趣的重要条件;懂得正确运用好奇心和从众心理的积极     

对联艺术在语文教学中的运用

中华传统化源远流长，博大精深。语教学不单是一门技术，而是同整个中华传统化有着不可分割的联系。近至语言、学，远至书法、音乐、建筑艺术等，都对语教学有着直接或间接的影响。对联艺术是语言学的一个分支，是学的远亲，属于一门独立的艺术类别。上至朝堂的君主大臣、人雅士，下至工商农兵。不同阶层，都有它很多的爱好、追随。从名胜古迹到宗庙祠堂到寻常百姓家，     

无所指归的文化悲凉——从徐渭看中国古代传统文人的社会角色

本文以徐渭为引子,对比以疯狂痴癫而闻名的明代文人和中国传统文人的心理特性以及社会角色的异同,证明封建传统文人的最大心愿依旧是“做稳奴隶”。联系“现代人的觉醒”这一话题,“人”的价值依旧是十分值得我们关注的问题。     

灵魂的颜色

我国六朝时期的文艺理论家刘勰在《文心雕龙·知音》中指出“夫缀文者情动而辞发 ,观文者披文以入情 ,沿波探源 ,虽幽必显”。这段话不仅揭示了“情感”在创作时的重要作用 ,而且道出了欣赏者也应“披文入情”探求文章主旨的真谛。那么在诗歌教学中如何引导学生“披文入情”“沿波探源”发现真善美呢 ?笔者在教《大堰河———我的保姆》一诗中偶有所得。对于《大堰河———我的保姆》一文 ,学生与作者写作的时代已经有些距离了 ,在加上没有什么生活经验 ,很难体会到艾青那种对大堰河真挚的怀念和热情的赞美之情。我抓住了文章结尾部分的一句…     

情韵醇浓的风情画--论汪曾祺小说的情趣美

乡情浓郁的文化之美,至真至善的人性之美,迷朦绰约的诗意之美,构成了汪曾祺小说的情趣之美.平淡无奇的语言,精巧奇妙的构思,感人至深的形象构成了汪氏小说一幅幅清新自然、韵味十足的风情画.     

浅谈信息技术与音乐学科的整合

在教学中,笔者充分利用信息技术与音乐学科教学之间的交叉性、互性动的特点,让学生主动地、活泼地选择、吸收新知识,充分发挥学生的主体性,激发学生的审美情趣,促进了学生的审美意识,真正做到了“我选择、我喜欢”。     

情趣：散文写作的质

散文的本质特征是“情趣”，这是散文的“质”。散文的写作目的是“动人”。衡量一篇散支成败优劣的标准是能否在读者心灵深处引发某种感动或触动，打动人心就是成功，而在这一过程中，情趣起到了关键作用。这里所说的“情趣”是“真情实趣”的意思。     

让民间工艺融入幼儿园美术活动

《幼儿园教育指导纲要（试行）》（下文简称《纲要》）中指出：“要引导幼儿接触周围环境和生活中美好的人、事、物,丰富他们的感性经验和审美情趣,激发他们表现美、创造美的情趣。”我园地处苏州郊区,幼儿生活中就常常接触民间工艺作品,这些民间工艺作品不但具有鲜明的苏州特色,而且具有很高的美学价值,是当地传统文化中的一颗璀璨明珠。因此,我们充分利用这一文化资源,因地制宜地开展美术教育,让民间工艺融入幼儿园美术活动。