读王蒙《稚川移居图》

中国人观照自然、阐释生命和承载思想、文化观念的山水画,肇于人生觉醒之六朝,延至唐代王维摩诘以诗入画,且画蕴有诗,遂为文人画之初祖。此后宋元时期南北画家各有发展,江浙以湖州为文人活动中心,前有赵孟频开宗立派,后有“元四家”（黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇）各据高峰。     

通俗化——推进高校思想政治类课程教学的重要途径

思想政治类课程在高等学校的教育过程中占有相当重要的地位,但它们的教学效果不尽理想的问题却一直困扰着广大的教育工作者。要从根本上解决这个问题,从内容入手就抓住了其关键。内容的深奥、高高在上的姿态一直是影响思想政治类课程教学质量的重要因素,而通俗化是改变这一状态的有益尝试。     

大痴画卷 台北合璧——关于《山水合璧—黄公望富春山居图特展》

黄公望晚年绘制的《富春山居图》2011年6月开始展于台北故宫博物院。该展由浙江省博物馆与台北故宫博物院促成,得以使台北故宫博物院珍藏的《富春山居图》及浙江省博物馆所藏《剩山图》于分离360年后首度合璧展览。     

关于高等数学教学通俗化的应用实践

高等数学的内容具有高度抽象性,教学中数学老师可以对数学概念、数学公式、数学定理和数学语言进行通俗化的处理,通过与生活中的实例类比和生动形象的比喻可以加强学生对数学对象实质的认识,激发其学习兴趣,增强记忆效果,加大理解力度.     

如何为大学艺术专业学生开设文学导读课程

文学导读课程是大学艺术专业学生必不可少的文化课程。由于艺术类专业学生文学基础和发展定位区别于中文专业的学生,这就决定了艺术类专业的文学导读课程的教学必须符合艺术类专业学生的特点。本文从艺术类学生的特点、文学精品阐释的通俗化和文学精品传播方式的多元化这三个角度论述艺术类专业如何开展文学导读课程的教学。     

汪野亭与刘雨岑瓷板画创作异同探赜

汪野亭和刘雨岑同为珠山八友成员,两者分别以山水画和花鸟画见长,影响深远。以汪野亭、刘雨岑瓷板画为研究对象,在比较两者身份属性、师法对象、人生经历及审美追求的基础上分析其创作异同,认为其作品共性是兼具画工品格和文人品格,而技法上汪的逸笔草草与刘的兼工带写是其大异,并由此导致前者趋雅、后者向俗的风格差异,而这又大致代表了珠山八友乃至景德镇瓷板画创作的两种理路走向。     

中国文人画意境与画家心境论析

本文以艺术创作的基本规律为基础,通过对文人画的内容、意境和画家心境的分析,对他们之间的密切联系进行了探讨和讨论,从而得出他们之间的关系是相辅相成的：意境蕴含心境,心境影响意境的创造.弄清文人画意境与画家心境之间的联系,对文人画艺术的赏析和研究具有重要意义.     

抛开雅俗共赏——电视游戏的文化解读

每当有求新求变的电视节目出现，理论家们总要以谈论化品位的方式来表达自己对艺术介入的姿态。勃兴于世纪末、以平民大众为关怀对象的电视游戏无疑为这种介入提供了又一个机会。一方面凡是能够自办栏目的电视台，不管何种档次，何种风格，何种地缘与经济状况，都在节目“菜单”中掺人了游戏的板块．例如湖南卫视的《快乐大本营》，北京有线电视台的《欢乐总动员》，广东经济电视台创办的《百奖大转盘》等等；另一方面也招来了相当一部分“口诛笔伐”，