刀笔生辉 明清竹刻流派及鉴藏专题

"宁可食无肉,不可居无竹",这是宋代大文豪苏东坡的名句。竹是正直、纯洁、谦虚的象征。中国人用竹、食竹、赏竹、咏竹、画竹历史悠久,除我中华民族外,世界上没有任何一个民族能将竹子的实用性和审美特性发挥得如此淋漓尽致,能赋予竹子如此丰富的文化内涵。先秦时期,华夏先民用竹作为书写载体,同时也将竹制成日常生活器具。至唐、宋、元,中华文化得到了长足的发展,涌现了一批素     

千古伟业 万世传承——弘扬中华砚文化之我见

明代学者、书画家陈继儒（1558-1639年）在《妮古录》中提出：“文人有砚,犹美人之有镜也,一生之中最相亲傍。故镜须秦汉,砚必宋唐”。陈继儒先生用十分风趣而潇洒的语言,把自唐代以来,中华名砚与文人墨客的不解之缘,描述得十分生动与贴切。     

万里经商平生志 情牵百草一脉香——访浙江新昌天然保健品有限公司总经理孙载明

"智力强桂"系列已经做了两期了,这个受"智力强桂工程"启发而开设的专栏,先后登载了广西药用植物园、广西医科大学以及广西农业的发展纪实篇章。而在记录广西正在前进的步伐中,我们自然而然地将关注的目光投射在了那些曾经和正在为广西发展做出重大贡献的人物身上,本期"智力强桂"专题将介绍这样两位人物     

大漆茶具、香具成为现代生活及收藏界新宠

前言：＂琴棋书画诗酒茶花香＂,中国古代文人何以能成就收放自如,悠然自得的艺术人生？其实只要精神调节的方式得当,自然就会保持精神状态的优良,而精神状态又是高品质人生的一个关键环节,既是对尘世喧嚣烦扰的视若无物,也是对自己人生的一种丰富和升华。在尘世之中为自己营造一个精神家园,将在尘世中感到疲惫的身心置入其中,而品茶闻香,则可很好地满足“养心”的需求。俗话说“工欲善其事,必先利其器”,由“观古楼”近年所创作的漆艺茶具、香具造型优美,既有实用价值,又富艺术之美,这种完美的创造将品茶闻香的格调大大提升的同时,也在传递着一种唯美、雅致的生活方式。     

论巴黎公社波希米亚革命的诗性内涵

巴黎公社革命是一个久远的话题,然而从波希米亚文化视角进入,它能重新浮出历史地表,使人们对文人与政治关系做出新的层面省思,成为深远的美学纪念碑.即巴黎公社革命有着浓郁的波希米亚文人气质,这种放浪不羁的文人压活渗透和掺和在政治革命历史场景当中,演绎一出文人知识分子与政治盘根错节的舞台大戏,为人们提供了一个文人政治激进化的内部文本.     

古代文人的食谱

谈论美食的风气忽然大盛，看著名美食家写的文集在这几年算是潮流，但是有位资深美女美食主播在一次采访中则提出了高人一筹的观点：“你最喜欢的美食家是谁？”“袁枚，因为我最喜欢他的《随园食单》。”一时间，这个答案让大家都觉得遥不可及，《随园食单》也要被奉为经典。     

让音乐点燃学生古诗文阅读的热情

“满腹诗书”是古代文人的阅读追求,它滋养了一代又一代的文学爱好者,成就了他们的文学梦想。随着时代的推移,这样的追求似乎已成为美丽的神话。我们的学生更愿意沉醉于摇滚乐的疯狂中,更愿意沉迷于流行歌曲的喃喃低语中,而不愿意接触那文字书写的华美厚     

《审音鉴古录》中“批录”的美学思想

《审音鉴古录》被誉为中国古代戏曲"第一部专门的导演著作",在戏曲批评领域有着独特的价值。本文从"戏'的戏曲观与文人对戏曲研究领域的拓展"、"文人的雅正思想与昆曲的规范"、"精妙的昆曲舞台艺术演出论"、"重视演艺成就的进步的演员价值观"四个方面,论述作者戏曲审美思想及该书在中国古代戏曲理论发展史上的意义。     

柳侯祠

1客寓柳州,住舍离柳侯祠仅一箭之遥。夜半失眠,迷迷顿顿,听风声雨声,床边似长出齐膝荒草,柳宗元跨过千年飘然孑立,青衫灰黯,神色孤伤。第二天一早,我便向祠中走去。     

最美的风光是心境

鲁西南有九十九座山峦,不是最高、但最值得游览的就是青山了.青山上有深深的溶洞、长长的石寨,但最值得流连的却是青山寺.寺院内,正对着寺门有一眼亘古涌流的山泉,山泉两侧的石壁上刻着一幅对联:"山色霭霭人间圣地,流水潺潺世外洞天."对联的字体苍秀硕大,遥遥可见,对联附近还刻有几十首(篇)历代文人墨客吟咏青山的古体诗文.