论贞元士风与诗风

贞元处大历、元和之间，是中唐诗歌发展中的重要阶段。与大历时期一样，贞元时期同样处于大乱之后的相对稳定时期，向往中兴成为人们的普遍心态，诗风也表现出对大历诗歌继承与延续的特点。另一方面，经过多次社会变革思潮，贞元文人又感受着大历之后的新的时代气息，求新心态的形成与蔓延，促使诗人各自个性愈益发展，在艺术上普遍表现出对大历委琐诗风的不满，构成艺术风格多向发展与审美情调奇诞变奏，直接启示了元和诗变的到来。可以说，贞元诗歌既作为大历、元和两大阶段之过渡，又表现出自身的独特面貌。     

红顶商人胡雪岩

说到近代中国商界大红人．非胡雪岩莫属。他的一生充满传奇色彩：家庭出身贫寒,却在极短时间发迹,成为名闻遐迩的巨商：清廷御赐二品顶戴,慈禧太后恩赏黄马褂……其经商才能、处世韬略．一直为世人所称道。如今的“经商当学胡雪岩”、《左手曾国藩,右手胡雪岩》则是“胡雪岩旋风”的最新见证。     

梁武帝与文人及梁代前期文学之关系

南朝帝王与文人的关系,与汉代帝王对文士“俳优蓄之”的观念不同,在南朝诸帝中,梁武帝虽称不上很杰出的政治家,但他以帝王之尊,引纳赏接文士,梁代著名的文人,几乎都和他有过文学活动上的关系。梁武帝的爱好文学和驭下宽容,多少给当时的文人创造了相对宽松的政治环境,使他们能够比较安心地创作,促进了梁代前期文学的繁荣。     

一个自学成才的打工仔--《少年王冕》教学实录

《少年王冕》是苏教版五年级上册第22课,改编自吴敬梓的《儒林外史》第一回,这篇故事文字相当浅白易懂,不需要太多的解说,非常适合高年级学生阅读。教师教学时往往围绕王冕这个人物的两个品质--“勤奋与孝顺”展开,而这两点在文本语言中是你中有我,我中有你,相互交织在一起的,教学起来总有东一榔头西一棒的感觉,无法聚焦、聚力,课堂就感觉不到清清爽爽,教学情趣自然就大打折扣。     

语言视野中的古典叙事诗

汉民族古典叙事诗远远逊色于抒情诗，个中原因，众说纷坛。本着诗是语言的艺术，诗的本质必得通过语言的本质去理解这一语言本体论的精神，文章分析了汉语言文学特性，叙事诗的语言建构，两者间的语言关系等问题，从中寻求古典叙事诗不发达的内在原因。并力图对古典叙事诗的一些问题作出语言上的相应解释。     

婺州文人与朱元璋

元末明初,由于特殊的际遇,以宋濂、王袆为代表的婺州文人,其命运紧紧地与朱元璋连在了一起。他们在明开国前后受到了朱元璋的重用,从而表明了明初以来文学走向的必然性。然而,他们的结局也相当悲惨,两百多年来师教乡习、濡染成风,前后相继,文脉可寻的婺州学派经过朱明王朝的打击,从此走向衰弱。所以,考察婺州文人与朱元璋的关系,对于研究明初政治、文学以及地域文学的盛衰都有着重要的意义。     

母亲河您听我说

亲爱的黄河:您好!那日,我从黄河大桥上又目睹了你雄浑沧桑的容颜。你逶迤而行,流贯万里,穿越九省,不舍昼夜,浩浩汤汤,自强不息,从容不迫,你驾驭着巴颜喀拉的风,携带大西北的黄土、义无反顾地执着奔腾。黄河啊,圣洁的慈母!你流经的地域,气候湿润,水源充足,土地肥沃,草木茂盛,生机盎然。你用甘甜的乳汁,哺育了华夏民族。五千年的风风雨雨,你丰腴修长的躯体里始终热血沸腾,豪情万丈,你忍辱负重,无怨无悔,谱写了中华民族不     

略论中国古代文人之琴志

古琴艺术在中国传统音乐文化中始终占有位尊价高之地位,古琴音乐所表现出的含蓄、淡和、移情之美,代表着中国传统音乐文化发展的主流,是中国古典音乐文化的象征。对古代中国的文人来说,"琴"言志是他们毕生追求的目标,也是中国传统音乐审美范畴的重要标准之一。     

苏轼与《前赤壁斌》中的月意象

中国古代文人墨客对“月”这个意象可谓褒爱有加，如张若虚的《春江花月夜》、自居易的《琵琶行》等对“月”这个意象的运用可谓令人击节赞叹。唐代浪漫主义诗人李白对“月”更是情有独钟，他揽“月”人诗：或抒情、或怀古、或怀乡、或思亲、或言志……而宋代豪放派词人苏轼《前赤壁赋》融“月”人文，匠心独运，将“月”运用得出神人化，摇曳生辉，丝毫不逊于前人。     

论元代文人的科举情结

元代士人有着强烈的科举情结,他们把这种情结诉诸于笔端,于是在元代独特的文学样式——杂剧中出现了大量的科举描写,并因此形成了形成了文学史上的科举盛世。由此可见,研究元代士人科举情结产生的原因有助于进一步研究元杂剧。