全文获取类型
收费全文 | 16407篇 |
免费 | 54篇 |
国内免费 | 69篇 |
专业分类
教育 | 13590篇 |
科学研究 | 840篇 |
各国文化 | 113篇 |
体育 | 224篇 |
综合类 | 565篇 |
文化理论 | 94篇 |
信息传播 | 1104篇 |
出版年
2024年 | 41篇 |
2023年 | 166篇 |
2022年 | 236篇 |
2021年 | 240篇 |
2020年 | 222篇 |
2019年 | 167篇 |
2018年 | 127篇 |
2017年 | 257篇 |
2016年 | 360篇 |
2015年 | 702篇 |
2014年 | 1384篇 |
2013年 | 1012篇 |
2012年 | 1117篇 |
2011年 | 1291篇 |
2010年 | 1169篇 |
2009年 | 1151篇 |
2008年 | 1361篇 |
2007年 | 1047篇 |
2006年 | 785篇 |
2005年 | 592篇 |
2004年 | 558篇 |
2003年 | 567篇 |
2002年 | 539篇 |
2001年 | 432篇 |
2000年 | 312篇 |
1999年 | 195篇 |
1998年 | 114篇 |
1997年 | 95篇 |
1996年 | 64篇 |
1995年 | 56篇 |
1994年 | 47篇 |
1993年 | 28篇 |
1992年 | 40篇 |
1991年 | 21篇 |
1990年 | 20篇 |
1989年 | 10篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
1980年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
31.
《花间集》是我国词史上第一部文人词集 ,成书于五代孟蜀后主广政三年夏四月 ,由银青光禄大夫卫尉少卿赵崇祚编纂、武德军节度判官欧阳炯作序 ,具体的编纂过程已难以详考 ,现只能根据欧阳炯的《花间集叙》寻绎出大致的情形来。本文将探讨《花间集》的采辑策略、编辑特点等方面的问题 ,以确定其选阵、选域的有效范围 ,了解采辑策略是如何贯彻编选者的审美理念的 ,并对此作出文学的、艺术的和文化的阐释 相似文献
32.
李裕斌 《玉溪师范学院学报》2002,18(5):61-62
陶渊明的诗文中运用了大量的叠词和联绵词 ,这不是偶然的现象 ,而是这两类词的召唤特性和陶渊明的审美观的宿命的遇合 ,其结果自然形成了这两类词在陶诗文中的独特表现力 相似文献
33.
《杨柳枝词》清溪一曲柳千条,二十年前旧板桥。曾与情人桥上别,更无消息到今朝。——唐·周德华二十年,在时间的悠渺的长河里也许算不得什么,但是落实到具体的个人,对尘世中的 相似文献
34.
文章以新中国成立以来国家层面发布的图书馆专门政策为样本,采用共词分析和社会网络分析的量化研究方法,结合关键政策内容,分初创阶段、恢复发展阶段、全面探索阶段探讨了图书馆事业政策的阶段性主题词变迁。研究发现,在图书馆业务工作方面和事业发展方向上,政策主题出现明显改变,呈现了图书馆从印本文献时代到数字资源时代的角色变迁之路。 相似文献
35.
鞭长莫及·望尘莫及错例:虽说老孙头在村里威望很高,村民之间的许多矛盾经他出面调解都能平息,但面对这种错综复杂的纠纷,他也感到望尘莫及了。辨析:这里的"望尘莫及"应为"鞭长莫及"。 相似文献
36.
138.淮河流域的"颍河"和地名"颍上县",不要写成"颖河""颖上县"。139."授予"与"授于"的着眼角度是不同的。向某某人或单位颁发某项奖励和荣誉,用"授予",如"向王队长授予先进个人称号"。"授于"则是从被授的东西着眼,如"把先进个人的称号授于王队长"。 相似文献
37.
清末朱祖谋校刻的<草窗词>,是传世周密词集校勘最为完善的版本,可是当时刷印很少,传世极罕.本文系为周绍良先生旧藏朱氏无著盦辑校<草窗词>所撰写的跋语.<蘋洲渔笛谱>应属周密手定词集,而<草窗词>乃是"后人掇拾所成".由于<草窗词>较<蘋洲渔笛谱>多增一些篇目,加之传世<蘋洲渔笛谱>在明朝即已有缺落,因此,要想为周密词编纂一部好的定本,只有将<草窗词>与<蘋洲渔笛谱>合并为一书,并出校注,这正是朱祖谋校刻这部<草窗词>所做的工作. 相似文献
38.
关于七言诗起源,学界众说纷纭,至今尚无定论.本文在梳理前人观点的基础上,以<吴越春秋>所载的三首七言歌谣为基础,辑考了先秦相关的七言歌谣以及楚国文人仿作的七言歌谣或创作的七言诗,重新考察了七言诗的起源.其结论是:七言诗起源于先秦歌谣. 相似文献
39.
李白的<清平调词>三首,第一句"云想衣裳花想容",北宋蔡襄书"云想"作"叶想".然未为人所注意.清人王琦认为是蔡氏落笔之误.另外,对于三首诗的本义,历来的解释都以为是咏人.本文从"叶想"非误的观点出发,重新论定三诗的本义为咏花之词.咏花为主,暗寓咏人.纠正古今说诗者对此诗本义的整体位移性的误解. 相似文献
40.