钱若水“难得糊涂”

“难得糊涂”这一句，出自清代文人郑板桥。不知怎么，前几年这一句话颇为流行，满大街都是卖这句话的条幅。很多人喜欢这一句话，可是就是不知道能不能做到这一点了。     

象牙塔里的书香旧事

如果按照《中国国家地理》"选美中国"的标准,那么中国任何一所高校的任何一处景观都经不起推敲,然而,大学之美并不纯粹在于自然景观,而在于那些自然景观里蕴含的文人故事和书生意气。     

别号趣谈

古人除了名和字之外,还习惯用别号.这种习俗开始于晋代,不过当时只是有少数文人雅士自取别号,到了唐宋时别号逐渐流行,这时候的别号还是流行于文人之间,而明清时期则不管高低贵贱,几乎人人都有别号.至今,有的文人仍有用别号的习惯,甚至有的人别号多达几个、十几个,如明末清初学者傅山,有公它、真山、浊翁、石人、朱衣道人等别号;清初画家朱耷,有雪个、个山、传綮、人屋、驴屋、八大山人等别号.     

古典文学作品中的科举影像

科举制度特有的内涵规范和涵养了中国文人的思维模式和人文性格，即便终生徘徊在科举边缘的读书人亦不例外。他们怀着极度失落愤慨及向往的复杂心情，利用他们手中为“及第”而积聚的知识和屡次“不第”的辛酸，创造了大量的文学作品，为世人展示了科举制度下文人的众生像，“儒生不幸文坛幸”，繁荣和拓展了文学的领地。从某种意义上讲，这些文学作品的作者被科举所遗弃的文人，通过鞭挞科举而成为科举制度虔诚的守护者。     

作为古代审美范畴的“寒”

“寒”在中国古代诗词中出现的频率很高。“寒”既体现为寒冷凄凉的具象,也在长期运用中内化为一种抽象的意象,并进而成为一种意境。“寒”不但成为中国古代文人的重要审美趣味,也反映了他们的文人意识和悲剧意识,一方面借寒境表达对自身现实境遇的不满,另一方面他们又大多沉浸在这种境地里,完成了审美化的想像性和解。这是建立于中国太阴文化基础上的具有东方色彩的审美范畴。     

清气氤氲满乾坤——略论文人画家王冕的艺术特色

作为元代文人画家的王冕,其画风以"清气满乾坤"为艺术特色,在研究他的画的同时,同样离不开研究他的诗、书:其诗作尚有"关心民间疾苦"的现实主义笔触;其书法以行楷见长,多为题画诗;相传用青田石刻印是他首创;同时他又是"密梅画法"的创始人,兼画山水、兰竹,尤其是晚年所作的《墨梅图》被后世称为化境的杰作。     

1907-1917:文人编剧在早期话剧成型过程中的作用

话剧从日本传到中国,“文明戏”在商业演出中,由于缺乏固定的剧本,基本上是使用“幕表制”。1907——1917年,文人编剧的崛起,为话剧文本制度的确立,奠定了重要基础。他们初步掌握了话剧的编剧方法,逐渐建立起台词和对话承栽戏剧冲突的舞台运行机制,为话剧的进步和发展作出了重要贡献。     

探寻游记散文中的绿野仙踪

中华民族有着五千年的悠久历史,其灿烂的文化为多少文人墨客沉醉其中,中国文言文忠实地记载了我国的文化精华,其中古代游     

高雅化的通俗--论张恨水小说的艺术品貌

张恨水是中国现代文学史上的奇观.轰轰烈烈的"五四"新文化运动刚过,他却凭借写作章回体小说而掀起了轰动一时的"张恨水热".在消闲与责任交织的文化心态下,张恨水的小说所呈现出"高雅化的通俗"的艺术品貌,进而寻求其雅俗共赏的艺术魅力.     

小学生必背古诗词

相关介绍乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署,汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗原本在民间流传,经由乐府保存下来,汉时称“歌诗”,魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗,亦称“乐府诗”。